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第三百五十八章 黑帽白袍第一活佛（第1页）

更新时间：2013-11-27

借着月光，许三笑看得很清楚，那人站在窗口，身材挺拔魁伟，头戴黑帽身着白袍，看不出多大年纪，模样并不老，眼神却有着厚重深沉的沧桑感。让人很容易便忽略了他年轻的面相。许三笑与之对视一眼，便立即感到心头沉闷，气息停滞。一时疏神竟致身躯一晃，陡然意识到自己正身在半空，赶忙一个盘旋勉力稳住身形。

许三笑只凭一件皮甲便能在空中御风盘旋，灵动起落不逊飞鸟，这份本事已然十分厉害。而那人却只凭一眼便乱了许三笑的恒静之心，几乎把许三笑从空中给看下来。不比交手，许三笑便看出此人的厉害绝非赤飞龙可比。心里盘算这人多半就是黑帽活佛巴格波仁。但为了李燕，此刻却也顾不得对方是何方神圣了。

御风借力直上青云，转而回到白甲和龙图所在之地。此刻又多了四个人，不仅是红袖和紫衣到了，任道远和半仓嘉措也来了。许三笑第一次见半仓嘉措，白甲特意做了引荐。这才知道阴山狼城里的这位大喇嘛在多年前曾经也是藏传红教里的大人物。

许三笑没时间寒暄，迅速把刚才听到的情况做了介绍，当说到李燕很可能被关到有黑帽活佛巴格波仁坐镇的行宫木楼里时，半仓嘉措竟勃然变色，骇然道：“许宗主，你能确定那人就是巴格波仁？”

许三笑点点头，道：“黑帽白袍，修为深不可测，我看八成就是他。”

半仓嘉措有点失神，缓缓点头道：“那就错不了，应该就是他了。”

龙图不悦道：“老喇嘛，你不至于怕到这个地步吧？”

半仓嘉措道：“龙大哥，喇嘛不是怕，而是敬。”沉声又道：“汉传经书里有舍身饲鹰立地成佛的说法，这说起来容易，真做起来，古往今来又有几个大德高僧做到了？”

许三笑道：“你的意思是这和尚做到了？”

半仓嘉措宝相庄严道：“舍身饲罗刹，抛却身前后世之名与当局合作，挽救了藏传佛教一场浩劫，就算我这个红教叛徒也不禁肃然起敬。”

“舍身饲罗刹？”许三笑微微一怔，道：“这和尚据说是共和国政府公开批准承认的第一位活佛？”

“舍身饲罗刹源自藏传佛教中的一个传说。”半仓嘉措额首说起这个故事。

古时候，在藏区是很少有人烟的，大地上住着两个强大的生灵，一个是为所欲为的女罗刹，另一是独自修行即将成佛的灵猿。在这个生灵稀少的环境，罗刹爱上了那只灵猿，她告诉灵猿，如果他不管她的爱，只顾自己，即使他成了佛，她也要变成最凶恶的魔鬼来对付所有的生灵，永远成为灵猿的死敌。除非，英俊的灵猿娶她。

半仓嘉措说到这里，轻轻一叹，道：“对我们这些喇嘛而言，执政党便是这凶狠又美丽的罗刹。”

白甲的老婆红袖道：“后来呢？灵猿做了什么样的选择？”

在修成正果和娶罗刹之间，灵猿徘徊了三天三夜。他想问他的导师佛祖，可佛祖自从人间涅槃后，已经决然去了地狱，灵猿知道，自己夜应该去地狱。于是就娶了罗刹。在灵猿和罗刹成亲的那一夜，灵猿哭了，因为正果不复存在，但他的牺牲却换来了罗刹成佛，不再作恶。

半仓嘉措说到最后总结道：“上世纪九十年代初期，执政党当年因为学潮暴动以及藏区问题受到外界极大压力，面临政治上一个拐点，是武力镇压血腥屠杀授人以柄，还是安抚引导用温和的办法稳住藏区局势？最后的决定是后者，于是便决定违背马克思唯物主义，公开承认活佛的传承以及其在藏区的地位，而这个决议在推行的过程中却遇到了极大困难。”

白甲道：“当时藏区的大活佛只有两个，几大寺庙的寺主活佛有四个，却没有一个肯站出来接受执政党的承认。”

许三笑遥想当年情景，大约能理解这几个人的选择。

半仓嘉措点头道：“不错，当时这几位活佛都不愿意做这个政府控制藏区的傀儡活佛，局面一时僵在那里时，西南和西北两大军区突然调动了两个野战军的兵力入藏搞军事演习，那时候燕京发生的事情还没过多久，有识之士都很清楚，太宗从来不是个优柔寡断的人，为了不让藏区血流成河，两大活佛之一的黑帽活佛，当时只有十几岁的巴格波仁站了出来”说罢，不胜唏嘘。

许三笑道：“你觉得那个所谓独立运动有可能实现吗？西方人就比执政党更靠得住？从喜马拉雅翻过来的英格兰鬼子在这里做过什么我想你不会不知道，当今的世界格局里，夹缝生存的弱国几乎毫无尊严可言，而对中华而言，民族融合是大势所趋，只有认同一个中华的概念，大家才能都活的有尊严，否则便是玉石俱焚的结果！”

半仓嘉措慨叹道：“郭大哥也持类似的观点，我虽然认同但并不代表就能够完全接受，我已经是个失去了信仰的孤魂野鬼，却还是存了颗向佛的心，所以我还是很敬佩巴格波仁当年的选择，那真的是需要大无畏的勇气和定力，而最难得的是，七年后，在局势稳定下来时，他又用秘密出走的做法洗刷了自己的耻辱。”

许三笑不悦道：“既然你这么为难，那就别过去了，留在这里监视这边的动静，其他人跟我过去救人。”

半仓嘉措阻拦道：“宗主请等一等。”

许三笑身子一顿，回头看着他。

“我不是涨人家的威风，灭咱们的锐气，你们就这么过去，除了全军覆没外几乎没别的可能。”半仓嘉措解释道：“我刚才只说了黑帽活佛的作为，却没说过他的修行境界和通身本事的来历。”

知己知彼才能百战不殆。许三笑虽然不满意半仓嘉措暧昧的立场，却不得不认同他的说法。因为就在刚才，木楼外的石阵和那深邃如刀的一眼已经证明了这个巴格波仁有多难对付。

半仓嘉措于是介绍道：“巴格波仁是白教活佛转世，白教所谓的活佛转世，对外有一个公开的说法，但其实并非真相，实际情况是修行有成的老活佛在生命枯竭前，会寻找有根器禀赋的女人体内施下白菩提，待成胎后便会把全部的精神能量以灌顶之术点给女人腹中胎儿，然后便回去等死，临死前则会留下遗言，说出下任活佛的出生年月，信徒去找时，果然应验，而且新的活佛都似生具夙慧一般，学习常人难解的佛经手印无不手到擒来。”

许三笑皱眉道：“你的意思是这个活佛的位置是世袭的？”

半仓嘉措肃然道：“这是一种伟大的精神传承，历代黑帽活佛传承的是一种精神，而不是世俗理解的血脉。”接着又道：“密宗的内容极为庞杂，藏传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界，而白教则更重杂密。”

“杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术，保留了密宗所有的法术和奥义。杂密的意思为不纯或不系统的密法。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留着一些早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神，制伏凶煞，改变运势等。”

这其中历代传承的最厉害的三门奇术，分别是：幻身大灌顶、空行五教、大手印盒，大手印、讲明心见性的法门和宁玛派一样，是顿悟一心的无功用法门，要上根利器才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手

半仓嘉措滔滔不绝，所说的东西对于在场中人而言，若不求深解只做浅显认知并不算为难。许三笑听到后面已略约明白，这个巴格波仁其实就是一位精神幻术大师，但同时还精通一些体术类瑜伽，当年便已是媲美郭道安等神道术士级别的人物，再结合此人曾经在印度追随维达十三年学习瑜伽，如今的实力更加深不可测。

见半仓嘉措迟迟说不到重点，终于忍不住打断道：“你说了这么多，就是要告诉我们他有多厉害？”

半仓嘉措摇头，道：“我其实想说的是对付他不能这么硬来，咱们的目的是救人，其实完全可以避免跟他正面冲突。”

许三笑也是没有办法了才决定硬来的，见他说的笃定，便额首道：“大师有什么好办法，且说说看。”

半仓嘉措道：“好办法是没有，不过馊主意倒是有一个。”

许三笑此刻心急如焚，一心只想着救人，只要这主意有效果能救出李燕来，让自己去替她都没问题。哪里还会计较主意馊不馊？见半仓嘉措语态迟疑似有难以启齿之处，连忙问道：“大师有什么话不妨直说，只要能救出李燕，一切不良后果都由我承担。”

ps：工作调整的原因，更新量有点缩水，希望大家能理解养家男人的苦衷，写小说是爱好如果能糊口，青莲真心舍得辞职的。

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