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第一千九百五十一章 所谓人道七（第1页）

乱石神殿。

在法律的层面之上，复仇本身是一种不合法的行为，在绝大多数的时候，复仇本身往往都是需要通过违法的手段去实现的……

也就是因为如此，所以从法律的层面上来说，复仇在绝大多数的时候，都是属于一种犯罪行为，也并不会得到鼓励和支持！

但是从人道的角度上来说，情况却又恰恰相反了！

很多时候，复仇恰恰是人道秩序的一种体现！

如果每一个人都选择以德报怨，那么又何以报德？

所以相比起以德报怨来说，以直报怨才是一种正确的解决仇恨的态度和方法！

用复仇的方式去面对仇怨，无疑是一种最符合人道的行为！

尤其是所谓的杀父之仇，夺妻之恨，都属于不共戴天的类型，这样的仇恨，任何的法律都不可能也不应该去阻止这种复仇，因为阻止这种复仇本身，就是一种非人道的行为……

当然，不得不承认，复仇这种行为，往往是很容易过界的！

这个世界上，绝大多数的复仇，最终都很容易会因为心态失衡而超出原本不应该超出的界限！

而这种过界的复仇行为，则是和人道理念相互违背的！

举一个简单例子来说！

如果一个人有一个不共戴天的仇人，那么这个人将对方选择作为自己的第一复仇目标，并且成功杀死对方，自然可以算得上是一次完整意义上符合人道的复仇，这种不共戴天的仇恨，本质上来说，是不存在所谓的是非对错可言的……

举一个简单的例子来说，哪怕是一个恶人的父亲做了恶事被一个好人杀死了，理论上来说，这个恶人之子为父亲报仇，而去杀这个好人，都不算是一件错事！

因为相比起是非对错来说，不共戴天的仇恨毫无疑问是更加起到决定性作用的！

更多的时候，人们会怜悯这样的复仇者，但是却并不会觉得这个人的行为究竟有多么恶劣……

就像是自古以来，想要刺杀皇帝的人多不胜数，其中有些是被陷害致死的忠良之后，而有些则是那些贪官污吏的残存独子，从法律的层面上来说，想要刺杀皇帝本身，都是一种足以诛灭九族的罪行，而如果从道德的层面上来说，似乎前者在复仇的时候，相对来说也往往更加正义一些……

但是，从复仇的角度上来说，这样的复仇却也可以算得上是一种正当的行为，不管自己的父辈究竟是因为什么样的原因而死的，杀死自己的仇人都可以算得上是一种正确的行为！

就像是很多的父亲，他们对于自己的子女，往往是非常偏袒的，哪怕一些事情，确确实实是自己的子女犯错导致的祸端，但是最终只要子女吃了亏，或者是丧了命，他们也总是会要出手求一个公道的，哪怕公道本身并不在他们所在的一边，他们也会总会用自己的权力或者力量，来为自己的子女讨回一个公道！

而这种护短的心态，恰恰也是绝大多数人所认同的一种心态，如果亲人之间，还像是陌生人一样相互提防，甚至动不动就要大义灭亲的，那么反而才是一件不符合人道的事情了！

就像是古代的时候的法律就有相关的法律，一般情况下，一个人如果包庇另外一个人，而另外一个人如果是有犯罪嫌疑的话，那么包庇嫌犯的人，同样会因此而获罪，但是，有一种人却是例外，那就是犯人的亲人！

在法律之中规定，犯人的亲属如果帮犯人隐瞒罪行，则是一种可以被理解并且认同的行为，并不会因此就获罪，道理很简单，说到底，这其实也是法律对于人性的一种妥协！

这个世界上，能够大义灭亲的人，说到底终究只是少数而已！

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绝大多数的人，终究是不可能完完全全的遵守法律制度的，至少，绝大多数的人，在面对陌生人犯罪和亲友犯罪，态度往往会是截然相反的……

发现陌生人进行犯罪，报警是一种最基本最本能的反应，而如果发现是亲友在犯罪的时候，那么绝大多数人的第一反应，绝对不会是报警而是会选择规劝，即使规劝不成，也往往不会自己去报警，而是会选择帮忙隐藏对方的行踪，又或者给对方创造足够好的条件跑路……

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