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第四百二十七章 通红的口含蝉（第1页）

什么？要从宝剑上寻找线索？这是谁出的注意？方勇心中私讨道。

方勇灭杀青木一郎的时候就对他施展了搜魂术，发现这把流光宝剑只是他们青木家族的一个象征，根本就没有多大的实际意义。这在方勇看来，这把流光宝剑只是一件藏品，而且还算不上什么极品。

不行，看来是不是要考虑将那把宝剑给销毁，要不然等它再次现世的时候，肯定会引发一些麻烦。虽然自己不怕麻烦，但能少一事岂不是更好。

“这该死的小日本，如果让我抓住，非得把他们的手给剁下来，省的他们以后再去偷东西。还好这次被盗的藏品不是太贵重，否则的话，那我就亏死了！”方勇恨恨地说道。

“好了小勇，这事已经交给了香港警方，你就不用多考虑了，另外展馆这边还会给你一个答复，总之是不会让你吃亏的。”康老安抚道。

“师父，听说安田先生在后天上午的时候召开新闻发布会，说是要将他这些年来收藏的华夏藏品全都无偿捐献给我们国家。”方勇说道。

“是啊，安田先生的这种无私的国际主义精神真是令人佩服。以安田先生的感染力和号召力，相信今后还会有国外的藏家把我们因为战乱而流失的藏品归还回来的。”康老说道。

此次巡回展上，安田松吉就已经把他所要捐赠的藏品全都展示出来了。方勇也查看过，这些藏品几乎全都是真品，上面漂浮着不少的灵气。

看了看意识海里那遥相呼应的灵气紫球还有一个灵气团，方勇心中想着什么时候能够再凝聚出一个灵气紫球来。

藏品的展示交流不仅仅只是让民众了解历史文化，更是要让一些对文物有研究的学者以及收藏爱好者，更深一层的了解文物更多的特点。

接下来的一天里，展馆方面的安保工作更加严谨。这倒也没有发生什么特别的情况，方勇也在展馆里开始吸纳藏品上面的灵气。

这两天的参观者可谓是爆棚，这些藏品上的灵气含量也是越来越多。方勇心中欢喜着感叹道，真想让这种情况一直持续下去。

方勇在这里乐呵呵地吸收着灵气。而那远在小日本的青木家族也得到了青木一郎的死讯。

不过，在得到这个消息后，青木一郎的弟弟青木小二郎却高兴的不得了。当然，他也只是在心里高兴罢了，青木一郎一死，家里的其他几个人就没有了与他抗衡的力量，这对青木小二郎来说。他接替家主的位置是板上钉钉的事情了。

虽然心里高兴，但青木小二郎非但没有表现出任何的喜悦之情，而且还动用自己的力量以及调动家族在华夏的一些势力，积极地为青木一郎被杀来寻找线索。为青木一郎报仇。

看着一小队中忍离开家族去了香港，青木小二郎心中冷笑着，自己也就是做做样子罢了，即使能找到杀死青木一郎的杀手又能怎样，更何况从华夏那边传来的消息来看。要想找到那名杀手绝非是件容易事，自己还是把重心放到怎样获得家主之位上吧！

方勇没有管青木家族是怎么来处理青木一郎的事情，他现在正一边想着安田松吉请他和康老晚上一起吃饭的事情，一边跟着人流离开展馆。

今天上午，安田松吉的捐赠新闻发布会召开的非常圆满。可能是畏惧于安田家族的势力，小日本那边的右翼份子并没有来捣乱。

在新闻发布会后，安田松吉就和京城故宫博物院的院长万兴茂签订了捐赠协议，至此安田松吉收集的三百多件华夏流失文物终于回归祖国。

出了展馆，方勇习惯性地向展馆后方的一条小巷子里走去。

因为这几天这里召开藏品展示交流活动的原因，在这条不起眼的小巷子里居然形成了一个临时的古玩市场，一些参观完交流会的收藏爱好者便去了这条小巷子，顺便淘淘宝，买一些喜欢的古玩或者是艺术品。

再次来到小巷子，方勇发现今天摆摊的似乎多了许多新的面孔，估计是前来赶场的倒爷。

掏出手机看了看时间，方勇发现离与安田松吉的聚会还有一个多小时。为了赶时间，方勇打开意识探测便对这条巷子里的宝贝进行探查。

“咦！好东西！”方勇突然露出了一丝惊愕，原来他在意识探测中发现前方百米处，出现了一个通红的玉石。

方勇不露声色地朝那个摊位走去，这个摊位的主人是一个瘦小的老头，乍一看像是内地农村的老农。

他的这个摊位比较简单，只是在地上铺了一块广告布。广告布上面摆放了一些玉石小雕件，只不过这些玉石雕件的成色和雕工都很差，有一些还是都是用化学药剂进行了沁色，弄的跟多古老似地。而方勇在意识探测中看到的那个通红玉石雕件，也正混迹在这些小雕件里，让人分不出真假。

方勇站在摊位前，大体上看了一下摆放的东西后。便蹲下身子，拿起一块玉观音看了起来，这块玉观音明显就是用现代雕刻工艺流水线生产出来的。不过，方勇还是看的津津有味，似乎要从中看出什么门道来。

看了一阵后，方勇将那块玉观音拿在手中，又在摊位上拿起一块拇指大小的玉貔貅来，翻来覆去地看了几眼，一副感觉不错的样子。

那瘦小老头看到方勇这种表现，心中一阵不屑。自己摊位上的东西自己知道，都不是什么好货色，看眼前这位小年轻那感觉不错的样子，心里盘算着那两块玉石雕件应该要多少钱。

这时，方勇才将那块在意识探测中发现的通红雕件拿起，这是一件口含蝉。

含蝉，是华夏古代的一种陪葬品，放置于往生之人的口中压舌用。古人认为蝉性高洁，蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中。等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水。可谓出污泥而不染。蝉能入土生活，又能出土羽化。所以，从汉代以来，皆以蝉的羽化来比喻人能重生。

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