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39 外来的和尚会念经（第1页）

慕容博来到后山，拜见三位正在闭关的师叔祖。

面对少林前所未遇的局面，永相大师实在是招架不住，只好派人请示三位师叔祖。

这三位高僧都有一百多岁的年纪，这里的闭关和武侠小说中的概念不同，和尚闭关是为了清修养生，不是修炼绝世武功，因此他们并没有关在石洞里，而是端坐在苍郁的古树下。

平时会有僧人给他们送水送饭，通常不会打搅他们。

慕容博现在的身份是永真和尚，他恭敬的朝着三位前辈行礼，并把近期发生的事情禀告了一番，等待着师叔祖的回话。

“我佛慈悲。”三高僧中的行难开口道，“人间的劫难已起，少林的劫难将至，两位师兄有何打算？”

“怕的什么，杀了便是。”行厄粗声说道。

“师弟，修行了这么多年，你这杀戮的性子还是改不掉。”行劫斥责道。

“当年师兄可比我杀的多。”行厄辩驳道。

“你啊！”行劫看着行厄，无奈的摇头，“也罢，既然麻烦来了，那咱们就去挡一挡，若是被一群番外的僧人占据了少林，那咱们还有何面目去见祖师。”

此言一出，慕容博明显感受到三股杀气从古树间冲出，三位高僧身后的古树顿时化为了齑粉，这三股杀气在空中盘旋游走着，最终回到三位高僧身上。

慕容博不知道这三位高僧年轻的时候行走江湖，正碰上日本入侵乌托国，面对日本人的暴行。三位大师大开杀戒，杀敌无数。造就了一身狂暴的杀戮之气。

杀戮之气不仅会改变人的性格，还会伤身。

比如宰杀牲畜的屠户和杀人的侩子手。他们因为大量杀生，身上难免沾染上杀戮之气，表现在性格上会比较暴躁，看起来凶神恶煞，或者变得阴沉，满脸死气，久而久之，对身体非常有害。

三个和尚回到少林后开始想办法消除杀戮之气，用佛法是最好的办法。念诵经文可以让人心境平和，杀戮之气自然会缓缓消除。

可佛法太慢，讲究循序渐进，三位高僧是武僧出身，在修行上进展不大。

后来他们想到把杀戮之气转嫁到身后的古树上，让古树代替他们承受杀戮之气带来的痛苦，这么多年下来，杀戮之气已经把古树侵蚀殆尽，一旦杀戮之气离开。古树自然化为碎屑。

少林还真是卧虎藏龙，慕容博感慨着。

这三位高僧虽然还不是先天高手，但杀气之浓郁是他不曾见过的，也不知道他们以前到底杀过多少人。

与此同时。印度来的僧人来到少林寺外，他们并没有闯进去，而是派人前去叩门。

陈东站在远处的高峰上看着这群印度和尚。这些人看起来疲惫不堪，神情憔悴。身上更是沾染了血污，他们是一路厮杀过来的。

印度如今是僵尸的重灾区。能够从印度杀出重围来到乌托国，又要杀到乌托国的腹地河南少林寺，这一路的艰辛实在难以想象。

辛赫法师端坐在地面上，回想一路来的艰苦，不仅在心里黯然长叹。

出发的时候将近两万人，此时不到八千，有些弟子变成了僵尸，有些在路上散掉了，在海上的时候又死掉了一批，能够来到这里实属不易，好在他们终于到了。

这次东游是他的主意。

达摩东渡之后，印度佛教派系之争更加激烈，各家都怀疑须弥山在对方手里，造成了巨大的杀戮，给达摩赢得了宝贵的时间。

当然也有人怀疑达摩，不过当时从印度坐船到乌托国很困难，海难时有发生，他们不确定达摩去了哪里，是不是死在了海上。

若是贸然出海寻找达摩，这种几率实在是太小了。

达摩来到乌托国之后并没有很高的名声，随着中土的禅宗逐渐发展起来，达摩作为禅宗的始祖才开始被广泛关注，那时候已经是隋唐时期了。

等到达摩的事迹传回印度的时候，印度的佛教已经衰落了，达摩也死了很多年，想要找到须弥山的可能性不大，而且到底是不是达摩带走的须弥山这件事并没有定论，事情就这样被拖延了上千年。

若不是这一次僵尸病毒事件把印度变成了僵尸之国，把佛教逼上了绝路，他们还不会下定决心来寻找佛宗的圣山。

辛赫法师是这次行动的发起者，他和慕容博很相似，对历史很有兴趣，在历史的蛛丝马迹中找到一些线索是他的乐趣。

他认定须弥山当初是被达摩带走了，应该还留在乌托国的禅宗手中，否则禅宗在乌托国不会有这么大的影响力。

少林寺作为禅宗的圣地是辛赫法师的首选。

反正世界已经变成这样了，僵尸病毒在全世界传播，为了给佛门保留下一点种子，必须要找到须弥山，那是佛门的避难所。

少林寺的大门打开，永相和尚当先而出，他身后是佛门其他派别的和尚和尼姑，还有慕容世家和南宫世家的弟子，足有上百人之多。

若是平时上百人足够撑场面了，可看着对面上万人的规模，永相和尚还是有些顾忌。

辛赫法师起身，高声说着什么。

在场的大部分人都愣住了，那个印度和尚说的是什么。

有明白的人知道那是梵语，是古印度的一种语言，以前佛教传入乌托国的时候，需要把梵文写成的经文翻译成汉文，那时候的高僧都懂得梵文。

可现在是什么时代，佛经网上随便下载，谁还看梵文的佛经，懂梵文的就更少了。

永相和尚四处看了看，想找到一个听懂的，看了一圈之后没有一个自告奋勇的。

他心里不由得有些恼火，这些印度和尚真是的，来咱乌托国拽什么梵文，也不带个翻译过来，这不是让我为难么？

“贫尼，贫尼对梵文略懂一些。”站在后排的一个年轻小尼姑怯生生的说道。

这个小尼姑叫仪琳，来自恒山派。

在乌托国，恒山派和峨眉派是佛门重要的流派之一，这两个门派内都是尼姑，在影响上虽然无法和少林寺相比，却深受女性信徒的青睐。

外来的和尚会念经

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