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第243章 遗产法专治各种不服（第2页）

然后他第二个站出来，赞同陆宇：“神武侯所言非虚，仁与孝，确实为我大汉立国之本。”

其余百官，也纷纷赞同。

哪怕他们再不爽陆宇，也不可能反驳儒学的核心思想，真要敢干，那可就是欺师灭祖，要死无葬身之地的。

见大家一致认同，陆宇点了点头，但马上话锋一转：“那就奇怪了，君子尚且治国以仁，为何世家大族，对待自家的骨血，却如此苛待？”

陆宇便把黎丰的事情说了出来，这件事情因为李儒的刻意传播，早就在洛阳城内闹得沸沸扬扬，引发了许多的话题和争论。

听到陆宇提起此事，袁隗和杨彪顿时有了不好的预感。

而接下来的事情，果然儒他们所料一般。

陆宇直接就此事，当着文武百官的面，大声喝问：“都是一家一姓，有的甚至是同源血亲，富者妻妾成群，锦衣玉食，贫者落魄无依，拮据而死，此举仁乎？”

站在大殿之上的官僚，哪个不是举孝廉出身？

他们本就是世家豪族之中的既得利益者，陆宇说的话，他们听不明白吗？

不，他们非常明白。

但他们不敢赞同，世家豪族要立足，就必须集中资源，在少数主脉手里，如此才能维持自身的强大，在竞争中占据优势。

而集中资源，必然有人多有人少，因此造成人间处处有不公。

这是“仁”吗？

当然不是！

大家同是一个先祖，体内流淌着相同的血液，凭什么你分得多，我分得少，甚至分不到手，还被处处打压针对？

但现实就是如此残酷，一个组织，无论是国家还是世家，想要发展就必须对内压迫剥削，集中资源。不这么干的，都在历史的洪流中被迅速淘汰。

为此，后来的儒家，甚至渐渐淡化了仁义的概念，而去重点强调孝悌。

为何如此？

仁义，是上对下，本质上，代表的其实是下位者对利益的合理诉求。

而孝悌，却是上位者，对下位者的要求，是下位者必须做到的义务。

淡化权益，强调义务，目的是为了什么，不言自明。

现在陆宇就是要扯下世家豪族的这层遮羞布。

你们不是整天将孔子的教诲放在嘴边吗？不是整天拿仁义说事吗？行啊，现在我就分割你们的财产，允许庶出和旁系，也有资格参与到家族财富的分配之中。

谁敢反对，谁就是不仁不义之徒！

“臣恳请陛下，颁布新的《遗产法》，家主若是身故，那么无论庶、嫡，皆可继承遗产。”

庄严肃穆的大殿上，陆宇的话，掷地有声，顿时掀起一片惊涛骇浪，让众臣闻之色变。

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