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第二十七章 狗吠（第1页）

绑完绳结后，疯老头的天眼就自行关闭了。

他睁开眼后世界不过是一片黑暗下的荒凉村子。月亮也被这村子独有的厚重的云给遮盖了。

疯老头捡起地上早已熄灭的火把点燃，然后把火把插在地上，借着火把的光，从法器包里掏出一把小石子。

小石子呈圆形，分为黑、白两种颜色，光滑无比。

可别小瞧这黑、白的小石子，这是道士常用来布阵的东西，叫做“阵子”。

黑色石子为阴，白的石子为阳，阴阳乃是万物的根基！

只见疯老头左手握着石子，右手掐指算方位，一旦定指，他就走到相应的位置，用鞋尖在地上刨出一个小坑，把手里的石子按照对应的阴阳丢进去。

每丢一枚阵子，他就在口中念着相应的阵咒。

所谓的“阵咒”，区别于普通的咒语来说，是针对阵法起作用的一种特殊咒语，也是代代口口相传的东西。

就这样，围绕坐在地上的四名道士和高僧大概五米的范围，在特殊的方位上，都被疯老头布下了阴阳阵子，只差最后的阵眼了。

布好阵子后，疯老头回到困灵阵的中央，那是阵法的阵眼所在！

他拿出一把金色的剪刀，剪刀的两个柄上均雕刻着栩栩如生的白色老虎。

困灵阵的原理离不开阴阳和五行。

利用阴阳阵子锁定一定范围内的气场，然后关键的阵眼，所压阵的法器，就是这把金色的剪刀。

五行之中，西方为庚辛，属金，对应的五行神兽中的白虎。

而老虎这个物种，本身就带有煞气。

许多人在林中遇到老虎，听到它的虎啸之声，就被吓得立于原地，无法动弹。这其实就是老虎是以煞气为自身的气场。

煞气冲散了人自身的气场，自然就会让人产生畏惧之心。

金剪刀则是取金之意，再加上剪刀这种东西，也有一定的煞气，三重煞气的叠加，可不是一加一那么简单！

而困灵阵的原理就是利用阴阳隔绝一定范围内的气场，然后以煞气，把鬼物和一切阴邪之物，困在一定的范围内。

要知道，鬼物和一切的阴邪之物，再怎么失去自我意识，对感知危险的本能还是有的。这样煞气重重的阵法，会让他们本能的躲避，从而困在一定的范围内！

因为煞气有个特性，那就是破各种气场！

疯老头拿出金剪刀，即将插入阵眼时，一口气息便沉入丹田，顺着特定的路线，涌至喉咙，气息爆发，声浪不绝：“快些出阵！”

他这是利用吼功通知在场的人，毕竟两名道士和两名高僧，都用他们自己的办法隔绝了鬼物，同时也因为需要高度集中精神维持自己的办法，而听不到外界的声音。

疯老头只能使用吼功通知大家！

在场人听到疯老头的声音，两名道士各自立马收了术法，赶紧退出困灵阵的范围。

而阵内两名高僧，则以佛门的无上狮子吼同样回应疯老头：“身入地狱，方可正佛！”

这简单的八字，意思再明显不过。

他们是要在阵法内，一边消除阵法对人体的影响，一边面对鬼物的侵袭，然后超度这些鬼物！

疯老头也不多言，把金剪刀插入阵眼，便一个闪身，退出了困灵阵的范围。

困灵阵，一经启动，不需要人再去维持，全靠阵眼的法器自带的法力为阵法的能量来源。

阵法内，鬼物的气场和阵法的煞气相撞，瞬间大风四起，这是气场与气场的对决！

困灵阵的煞气压制着鬼物无法突破阵法的范围，但是对于阵法里面的人，他们可不会手下留情！

他们尖哮着朝两名高僧而来。

原本鬼物中的厉鬼数量并不多，但是显然，困灵阵的煞气，激发了他们的凶厉！其中一部分鬼物的身上竟然隐约冒起了红光！

这是要变厉鬼的先兆！

而两名高僧安坐在阵法内，风吹起他们的僧袍，再配合着他们庄重而又慈悲的神色，口中的诵经声愈发坚定，带着悲天悯人的慈悲，超度这些鬼物。

对待鬼物，道、佛两家的理念其实是差不多的。

前面也说了，对待厉鬼也好，鬼物也好。真正的道士，不到万不得已的时候，是不会痛下杀手，打到灰飞烟灭。敬畏因果也好，常怀慈悲也好，都不会这样做。

佛家亦是如此，只不过佛家是以经文的道理去度化鬼物。但同样的，不到万不得已的时候也不会下死手！

如果以后各位听闻某某道士和你说，自己灭了多少厉鬼，那八成这是个假道士！

真正的道士，同样有慈悲之心！也是对因果、对自然万物的敬畏！

而老郑头家里被人无妄摆下了十方百鬼阵，被阵法所吸引而来的鬼物，也会享受同样的待遇。

疯老头一早便定下了计划，困灵阵困住这些鬼物，给后方布玄天落雷阵的战友争取时间，两名高僧跟随而来的目的，也是为了能超度这些鬼物。

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