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那么这里祝守一是接着说上一回的事。
其实大家都明白了,这次阿一说的就像起以往提到的那样,那就是切勿当真。
毕竟当中的确是有其过度的理解了。
祝守一虽然很不喜欢,但不得不说,这里可以讲一下他个人的理解。
虽然不一定对就是了。
那么这里再说白骨精这回。
白骨精多次幻化欺骗唐僧,被孙悟空识破打死。猪八戒为了自己私欲,借题发挥,鼓动唐僧念紧箍咒,最后导致队伍分崩离析。
在整个故事中,沙僧一句话也没说,任何挽救取经队伍的举动都没有,三人争吵之际,他只是冷眼旁观。最后孙悟空对沙僧说了一句话,
“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”
孙悟空说这句话的意思很明显,希望沙僧替自己说句话,挽救下取经队伍,可沙僧还是没说话。因为这件事,孙悟空后来找过沙僧。在奎木狼处,孙悟空对沙僧说“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?”
如果沙僧希望取经成功,在队伍分崩离析时,为何不多说几句话挽救一下。他的不说话甚至冷眼旁观,说明了他不在乎取经队伍是否完整,因为他更不在乎取经能否成功。
白骨精导致的这次分离,里面有一处漏洞,我们需要讲讲。
白骨精最后幻化成一位老汉。因为有前两次的教训,孙悟空并没有直接出手,而是唤出了土地山神给自己作证。
但唐僧赶自己走时,孙悟空并没有请出神仙作证,打死的是妖怪不是凡人?这样即证明了自己的清白,也不用离开取经队伍。作者点出了这个点,却没往这个点上写,那么作者写这段话有什么用?直接写孙悟空见到老汉,忍不住将其打死。故事该怎么发展就怎么发展,何必在此浪费口舌?
我认为这个漏洞是作者故意设计的。目的有三个
第一点便是设立漏洞,证明这次队伍的分散并不是必须的,是有办法解决的。
如果孙悟空请出神仙作证,自己没有离开,取经队伍依然完整。那么沙僧的不说话是一个正常表现。现在队伍真分散了,沙僧的不说话就不能合理解释了。作者就是要用这次队伍的分散,沙僧的不作为,来反应他对取经的立场和态度。
第二点便是队伍的这次分散,是在为后文故事做铺垫。奎木狼的故事需要队伍是分散的,所以不能往这个点上写。虽然不能往这个点上写,但是这个点不能少,如果没有这段话,那么这次分离就是取经队伍内部矛盾的激化,是不可避免的,沙僧说多了可能让矛盾进一步激化或更复杂,他不说话就显得很合理了。
就是这段看似可有可无,甚至表面看来是漏洞的一段话,将白骨精的故事完全颠覆,他的目的是表现这次分离有问题,而这个问题背后,隐藏着一个更大的秘密。通过沙僧不挽救取经队伍,来表达他的问题和立场。
有人要说,沙僧还多次挽救取经队伍呢,你怎么不说?
我们来讲讲他对取经队伍的三次挽救。
第一次是奎木狼处,沙僧求孙悟空救唐僧。
孙悟空本来就是来救唐僧的,沙僧不求,他也会救。所以孙悟空说“我岂有安心不救之理?”
第二次是红孩儿处。唐僧被红孩儿捉走。
孙悟空说了气话,明显是在气头上说的,并不是真的要散队伍。所以后面孙悟空又说“因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰,说各人散了。”
第三处是六耳猕猴处。唐僧派沙僧找孙悟空。很多人认为是沙僧挽救了取经队伍。但是,六耳猕猴是西行路上最危险的一难,处理不好就是全盘皆输。这需要讲明白六耳猕猴的前因后果,才能明白沙僧的这次出手。
我们能看出来,沙僧对取经队伍的挽救,即使他不去做,取经队伍也会没事。但是白骨精精这里的这次不挽救,却真实的导致取经队伍解散。在队伍真正分散的时候不去拯救团队,在团队没事的情况下,却假意挽救,怎么看都不合理。
再说说孙悟空不在队伍时,沙僧总是不经意间将唐僧独自留下。
第一次是在奎木狼处。因为白骨精导致取经队伍分散,猪八戒去化缘,趁机找地方睡觉。沙僧将唐僧独自留在黑松林,去找猪八戒。在白骨精处分开时,孙悟空特意嘱咐沙僧,“途中更要仔细。”孙悟空这话说了还没几天,沙僧转身就把唐僧独自留在黑松林。结果唐僧被奎木狼抓走。
第二次是六耳猕猴处。孙悟空再次被赶出取经队伍,猪八戒去取水,唐僧饥渴难耐,沙僧再次将唐僧独自留在荒山野岭,去找猪八戒,结果唐僧差点被六耳猕猴打死。
在西游记中,唐僧是什么样的存在?第三十一回孙悟空说:“那师父步步有难,处处该灾。”徒弟三人都在时候,妖怪都想方设法的去抓。沙僧就是敢把唐僧独自留在荒郊野外,这真是没把他的安全当会事。
再讲讲蝎子精这章中的一段。
蝎子精将唐僧捉到洞府,想要色诱勾引,问前面为何破戒?唐僧说“水高船去急,沙陷马行迟。”这话的意思是环境所迫,我是被逼的。那是不是蝎子精要强来,唐僧也就被逼的从了呢?
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