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第261章区别（第1页）

华夏民间有句老话说得好，请神容易送神难，这话其实最早描述的就是民间神打之术的。

民间所流传的神打之术，都是邪门歪道类型的请神术，远不如茅山派等名门大派的请神术正宗。

民间流派请来的神，其实并非天庭正神，有的就是出马仙，有的就是邪魔妖物，甚至还有请来的厉鬼上身，这些妖邪一旦上了人身，再想送他们走，那是千难万难，出马仙还好点，他们是正儿八经想要修仙得道，行善救人，积累功德的，但是其他东西可就难说了。

不过无论是出马仙还是其他妖邪，只要借用人身，都有一个特点，它们会消耗人类的阳气寿元，所以往往施展请神术的人，大都数都会有早衰、生病等症状。

但是茅山派的瘟部神打之术不同，瘟部的神打之术，请来的不是妖邪，而是茅山派的祖师爷！

茅山派传承千年，高人无数，有的飞升得道，位列仙班，有的天赋不高，转修阴神，进入地府混了个一官半职，有的干脆修炼香火成神道，成为城隍一类的存在。

总之他们是正儿八经的修炼有成的，为了照顾后辈，只要茅山弟子施展请神术，就可以随即从这些祖师爷身上借到超乎寻常的力量，短时间内让施术者实力暴涨！

当然，这种请祖师爷上身的神打之术也有一个弊端，那就是随机性，你不知道请来的是哪位祖师爷，可能这位祖师爷的本事并不适合你面对的危险。

瘟部的神打之术为了避免这样的情况出现，于是研究出了对应的办法，通过长时间祭拜某些祖师，加深与祖师的因果联系，这样一来，施展神打之术的时候，就能大大提高请到自己祭拜的祖师爷的力量了。

苏灿回忆起原剧情里，似乎四目道长和嘉乐确实每日都会祭拜祖师。

他收起玉符，看向一旁的小屋子，不禁低声自语道：“我记得这边似乎就有嘉乐每天晚上说晚安的祖师爷牌位。”

他快步走到旁边的小屋子里，果然，这个屋子靠墙的一面，摆放了一层又一层的牌位。

苏灿仔细扫了一遍，发现这里的祖师爷大部分都是瘟部的祖师爷，少部分的是痘部的祖师爷，其他各部更加少见。

稍微一思考，苏灿就明白其中道理，瘟部祖师和自己后辈关系更亲，请来的概率更大，而且请来之后，施展的法术其实和自己同出一脉，这样一来，法术的威力有保障不说，自己也能在借去祖师爷力量施展法术的同时，得到一些经验，一举多得。

至于痘部的祖师爷牌位为什么出现在这里，苏灿估计也是有原因的。

生老病死，谁都会遇上，修道之人也不例外，供奉几位痘部祖师爷，偶尔要是请到他们，可以为后人留下一些医疗保障嘛。

“难怪四目师叔处处照顾麻麻地，这两脉弟子估计向来走得近啊，痘部祖师也是瘟部传人祭拜的重点，肯定要帮忙照顾一下痘部传人了。”

苏灿此时才明白，为何四目道长和麻麻地这样的货色走这么近，原来祖师辈时期，两部弟子就常有往来了。

苏灿随意扫了一眼牌位，忽然注意到一排灵位！

“太岁部祖师？”

这一排供奉的全是太岁部的祖师爷，他对神秘莫测的太岁部十分好奇，因为至今为止，他都没有见到过太岁部传人，只是听说这一脉弟子向来神秘，而且修为极高。

苏灿扫了一眼，忽然看到中间有一个牌位上写着‘太岁部祖师草庐居士’的字样，不禁愕然，自言自语道：“竟然连祖师爷的名字都没有，只有居士称号。”

这太岁部祖师当真是神秘莫测啊。

苏灿主动上前来，点燃一根香，拜倒在诸位祖师爷的灵位前，道：“后辈苏灿，拜见诸位祖师爷，虽然苏灿没有正式拜入茅山门下，但是一生所学，全都是茅山秘法，茅山派在我心中，就是我的宗门，无论是四目师叔还是九叔，都是我的授业恩师，他日苏灿重立茅山道统，建立茅山宗门，必定举行拜师大典，以报答几位师叔授业之恩！”

说完，他郑重其事的磕了三个响头，插好香后，闭目仔细修炼起来。

晚饭的时候，嘉乐他们采药回来，脸上满是兴奋和喜悦。

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