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第九百零五节 进击的公羊派2（第1页）

胡毋生在说话时，隔壁的董仲舒，当然也没有闲着。

他在得知了未央宫里发生的事情后，立即就叫来了自己的几位得意子弟。

董仲舒是赵人，所以，他说话的方式，有着赵国士大夫特有的慷慨之势。

很多人常常只是听了一遍他演讲经义，就被其所折服，从而甘愿追随左右。

与历史上那位发明了天人感应的董仲舒的不同。

现在的董仲舒，早已经放弃了天人感应这个不切实际还可能招人烦的玩意。

道理很简单。

当今天子自证了自己受命于天。

他既是天意的化身。

你再天人感应，岂非是找打？

做学问的人，那能不讲政治？

闭门造车，是会被点天灯的！

所以，董仲舒现在，已然转向了另外一个方向。

师兄胡毋生提倡‘我注春秋’，晓瑜门人弟子们要将自己的言行与春秋所载的君子言行联系起来。

而董仲舒则反过来，要求门人弟子，用自己的行为来彰显春秋之微言大义。

这样一个细微的差别，却在实际情况里，将两者的行为区分得很明显。

相对而言，董仲舒属于改革派，而胡毋生则是保守派。

改革派当然比保守派要激进一些。

尤其是对外政策。

现在，鼓吹对匈奴全面战争，要求积极备战，教训士民，声音最高的就是董仲舒这一系的弟子门人们了。

因而，董仲舒比胡毋生更恨谷梁派！

在曾经的历史上，董仲舒怂恿武帝‘罢黩百家独尊儒术’，首先干掉的，就是谷梁派。

谷梁派几乎被董仲舒赶尽杀绝。

若非是谷梁派及时投靠了刘据，说不定早被董仲舒扫进了历史垃圾堆。

即使如此，整个武帝朝四十余年，谷梁派的日子，比墨家都惨！

正因为如此，石渠阁辩论后，得势不饶人的谷梁派立刻狠狠的报复回来。

打的公羊派几乎无立足之地！

如今，仇敌有难，董仲舒已经是迫不及待的想要落井下石了。

这无关道德与个人修养。

这是大道之争！是道统之争！

如孔子诛少正卯！

异端邪说必须死！

更何况，当今天子，特别特别不喜欢谷梁派和鲁儒的某些言论。

而在董仲舒眼里，儒家今天这样举步维艰，处处被人打压，也跟谷梁与鲁儒们的放肆脱不开干系！

想当年，孔子过齐，景公问政。

孔子献上节用之策，景公大喜，欲封孔子为大夫。

结果，大贤晏婴对景公说：夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可为俗；游说乞贷，不可以为国。

于是景公立刻就不用孔子，齐国人甚至对儒家充满敌视。

此事，是每一位儒门子弟永远的痛！

董仲舒可一点都不希望，现在儒家的势头被谷梁派和鲁儒拖累。

一颗老鼠屎坏了一锅汤这样的事情，一次就够了！

再来第二次，董仲舒就要爆炸了！

“夫谷梁之儒，号为儒而实为小人之说也！”董仲舒对着自己的弟子门人，火力全开，对准谷梁派狂喷不止：“其言荒缪，其说怪诞，其论不经！”

“其虽自号‘尊王’，然拒绝攘夷，此一缪误也！”董仲舒说道：“岂不闻，夫子曰：夷狄之有君，不若诸夏之无！尊王与攘夷，本是一体，不攘夷，尊何王？夷狄之王乎？”

“其又曰：亲亲上恩，看似有礼，实则无礼至极！恩自上出，天子受命于皇天以治九州万民，执万民之命而宰天下；昔者汤武网开三面，泽及鸟兽，文王画像而民不犯，圣王之德，岂需亲亲？圣王用政，雨露泽及天下鸟兽，润及草木……”

今天大喷子董仲舒一次喷了个饱。

而且，因为赵人素来声高。

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