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第一十一章不愿做预言之子的人(第1页)

预言之子在别的家族或许会对外门保密,但是楚经堂不同,连打杂的都知道楚歌天,但都是只闻其声不见其人,如今的众人都是第一次见到楚歌天。

楚歌天不愧为预言之子,为人和善,一直保持着微笑,让人如沐春风,大家都兴高采烈地做起了自我介绍,楚歌天都是微笑着一一回应。当问及我们三个人时,他的眼神突然变了,这个眼神我以前见过,当初慕容风也流露出过。而且他和慕容风说了差不多的话,还加上了一个字,他说的是:“楚……陈……关……”

“就这样吧,你们的名字我记住了。”楚歌天不愧是预言之子,果然天赋异禀,只听了一遍就全部记住了,不像我,连有几个人都不记得了。

楚歌天拍了拍手,后面就出现了三个手捧书的弟子,楚歌天使了一个眼神,三个人就将书分发给我们,书的封面上规整地写着两个大字“楚经”。

《楚经》虽然是楚经堂武学的起源,但是不是每个人都能看到,只有内门的人和准内门弟子可以参详,这又一次说明了我们已经初步获得了内门的人的认可。

粗略地翻了一下,我发现这本书不是我在电视上看到的那些武功心法那么深奥,这不过是一本讲述哲理的书,类似的书我也见过,就是《论语》。

“很奇怪吗?”楚歌天微笑着说,“这本确实是楚经堂武学的起源,同时它也确实是一本讲述道理的经典,楚经堂内外门加起来有数百人,但是能从中有所悟的人少之又少,只有从书中有所得的人才有资格成为内门的一员,就像这样。”

话音刚落,他的身旁便刮起一阵怪风,吹起一股尘土,这股沙尘不住地在他身旁打转,像是被吸引一般,可是却近不了他的身。他的气势还在上涨,突然间,他所站的地方陷了下去,变成一个大坑,风云也随之变了色,好像遮天蔽日的沙土朦胧了我们的双眼,半米开外都是模糊的。

几秒钟后,所有的烟尘逐渐落下,一切都恢复了原状,楚歌天负手而立,笑盈盈地看着我们:“其实,武学不仅仅只是拳脚,关家武学就是只有拳脚功夫,因此他们依附于修真门派,用修真法作为心法。我们的武学不重拳脚,注重心法,心法最关键的就是一个‘悟’字,别人所悟的只能成为参考,修炼全靠自己,如果有疑问,欢迎各位随时来交流。”

说完,他便想转身离开,我突然心有所感,举手发问道:“楚大哥,呃不是,是楚师兄,如果能将关家的拳脚和楚经堂的心法结合,会怎样?”

楚歌天看着我的眼睛说道:“其实你说的我也想到过,但是关家和我们素来不和,怎么可能会将拳脚交给我们,这种设想可行性太低了。”

我突然笑了一下,神秘地说:“或许你的设想很快就会成真了。“关雷不就在这里吗?不过他那么硬气,会就范吗?楚经堂一定有办法的,要我操什么心。

楚歌天最后带着疑惑,转身走了,一直到他走得很远,众人于深陷在如梦似幻中,他们还没从见到楚歌天的激动中走出来,特别是三个女的。

晚上,我在屋子里,辗转反侧,难以入眠。既然睡不着,我决定试着参悟心法。我又拿出《楚经》,仔细研读。说真的,《楚经》真的很像《论语》,讲述的都是做人的道理,比如“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉“,再比如“以直报怨,以德报德”这些哲理在这本书上浑然天成,不着痕迹,仿佛这些语句不是在《论语》,而是在这本书上。

看着书,我突然想到武学,武学之道究竟是什么,是以击倒对手为目的吗?如果是,那么下毒,群殴,用枪,不是更好,更彻底,那修炼武学究竟是为了什么?

看完这本书,我想到既然这本书和《论语》一样,那么中心思想是否一样,《论语》的中心是“仁”,和武学联系起来就是仁者无敌,以“仁”攻击对手便可以达到无敌,以“仁”为自己为人处世的准则便可无敌,不以击倒对手为目的,不以杀戮为目的,那以何为目的?

这一点,书上也有说明,书上说,做人应当以追求做人的真理为目的,那么武学就应当以追求武学的真义为目的,一旦得到真义,便是无敌。

难道这本书的道理就在这?

我夺门而出,冲向楚歌天的房间,我需要尽快去确认一件事。

站在楚歌天的房门外,我又犹豫了,但是就在这时,门内传出楚歌天的声音:“进来吧。”难道楚歌天能掐会算,预知未来。我壮了壮胆,走进门去,楚歌天正在看书。

“你能预知未来吗?”

“不,那是修真者的能力,我是修武者,纯粹的修武者,我是听见你的脚步声,你的武技并不高,你为什么能加入我们?”

“关雷就是我带来的。”我确信他已经见过关雷了才这么说。

楚歌天抬眼看了看我,微笑了一下:“好了,半夜三更的,来找我干嘛?”

“有两件事,一,楚陈关是什么意思?是指我们三个人吗?”

“对不起,这是楚经堂内门才能接触到的高度机密。”

“我记得你说过,只要能够悟到《楚经》,就有资格成为内门的。”

“是。”

随后,我将我悟到的东西重复了一遍,楚歌天耐心地听完,淡淡地笑了一下:“不错,但是太浅了,不够资格进入内门。”

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