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可惜讨厌归讨厌,崇祯却又不得不依靠这些人,他只能耐住性子问道:“祖宗立法无须再提,当年朕封八贤王的时候就破例了。你若觉开海禁兴工商不可,大可拿出理由来陈说厉害,朕自然从善如流。”
“这……”钱士升每日只知道背诵八股,哪里会什么工商治国的言论,他脸上通红憋了半天才想起书中有一条能用来:“据臣所知古书上有云无商不奸,如兴工商乃使奸人日多,长此以往国将不国啊。”
“胡说八道。”崇祯越听越不像话,忍不住啪的一声拍在桌子上:“据我所知满朝文武家中无不经商,难道朕的金殿之上全是奸人不成?”这一句话算是把所有要辩解的人都吓回去了,崇祯说得没错,官员免税又有许多便利,朝中文武大部分都是经商的,所以谁也不敢主动出来说自己不经商,经商的就都是奸人。
当然满朝文武这么多人,自然也是有例外的,老御史张慎言就是这样一个老顽固。他向来为官清正不事农商,只凭着朝廷微薄的俸禄过日子,所以清贫异常。他的一身官服穿了几十年,到处都是补丁,最后还是崇祯实在看不过去,命人给他做了一身新的,以免妨碍朝廷体面。而那些与张慎言交好的官员,也经常接济他,否则他全家恐怕早就饿死了。
就是这样一个正直清贫的人,实际上却不是个好官,因为他每日只喜欢抱着孔孟之道苦读,天天幻想着克己复礼,恢复春秋时期的礼法,做些不切实际的梦想。正是因为他这样的问题,虽然平日里刚正不阿,却当了一辈子言官也没升迁,但也因为他清正廉明的声誉在外,就连魏忠贤时期也没敢动过他。
当听到崇祯怒斥之后,张慎言最终站了出来:“臣从不经商,亦反对开海禁兴工商。盖因工商利厚而百姓趋利,若鼓励工商则百姓弃田而兴工商,若此无粮可用则国之不稳。开海禁者,百姓漂流海外不服王化,将来何以治国。”
虽然张慎言说的都是歪理,但毕竟说出了些道理,让同样不懂工商的崇祯也无言以对。他反问道:“如果张爱卿认为开海禁兴工商不可,又如何解国家之危局?如今田地荒芜百姓流离失所,亦无人种粮于地。”
张慎言却似乎胸有成竹,他向崇祯拜倒道:“臣有一良策,若能实行全国,则百姓可安田亦可种得。到时候百姓安居乐业,国家收取税赋无需银元亦可不加火耗。”
“哦?还有这样的好办法?”崇祯听得眼前一亮问道:“你说说看。”
张慎言晃着脑袋说道:“所谓普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,天下土地皆应归皇上所有。然后三百步为里,名曰井田,井田者纵横九百亩,公田居其一也。普天之下方里为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋,凡税敛之事,此之谓井田制也。”
张慎言一通云山雾罩的话,简直就是在背书,幸好这里的人文言功底都是极好,能听得出来他话中意思。张慎言所想的,其实就是恢复春秋之前商周两朝通行的井田制而已。
井田制是以九百亩作为一个单位,将其划分为九块刚好是个井字形,周围的八块地都由一户人家耕种,中间那一块是公田。大家平时即耕种自己的地,也耕种公田,等到收获的时候自家的粮食自家吃,公田的粮食上缴。这样公田粮食能卖多少钱就上缴多少,自然不存在火耗问题。而且井田制是将人束缚在土地上,不许随便迁移的,这样一来所有人都需要耕地,就不存在流离失所的问题了,张慎言认为这样做才能让国家真正的稳定。
此言一出连崇祯都被吓到了,谁能想到在这个时候,还有人提起甚至是奴隶社会时期的井田制,这简直是开数千年的历史倒车,根本是不可能实行的。张志发首先出来反驳道:“张大人可知我大明丁口几何?田地又是几何?”
“这……未知。”张慎言摇了摇头。
张志发给他说道:“如今我大明丁口五千余万,而田地则有九千万亩。按照张大人所言,一丁口有地三百亩,就需要一百五十亿亩良田,与我大明田地相差百倍,该当如何作为?”
“这……”张慎言愣了片刻说道:“八贤王在海外开疆扩土,这么多土地可为国家所用。”
赵光抃冷笑道:“张大人也知八贤王开疆拓土,然此事皆以工商支撑,若皆变成井田制,丁口皆困于井田,何来银钱打仗?何人可以参军?到时候土地早已为他人所有,如何能够行张大人之事?”
“这……这……”张慎言完全说不出来了,而其他东林党人显然也不赞成张慎言的这种想法,所以没人给他撑腰。张慎言结结巴巴的说了半天,却是什么理由也说不出来,最后只好缩了回去。
见到这些新派官员伶牙俐齿,驳得那些东林党人哑口无言,崇祯也感觉非常解气,趁着张慎言等人被打压的机会,崇祯当即说道:“诸位爱卿所言有理,朕意已决,即刻宣旨开放海禁,鼓励工商,铸造银币,取消火耗。至于特权免税问题,从即日起无论致仕官员还是藩王勋贵一律取消免税,八贤王每年皆可为户部贡献三百万两,尔等有何德能不纳捐税?”
崇祯出奇的硬气了一把,又搬出朱聿键上交户部银钱的例子,谁还能够反驳。更何况皇上金口玉言,说出来就是圣旨,谁又能抗旨不尊,所以众臣只能无奈的山呼万岁了。
崇祯起身笑道:“八贤王有言,无工则不强、无商则不富、无农则不稳、无军则不安。诸位自当为大明效力,鼓励工商稳定农务,待国富民强训练强军,所到之处扫清六合,则流贼建奴无有不灭。”
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