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第三百零九章武道相融之法（第1页）

天机道法第一个境界，只要资质非凡，一般来说，基本上都可以达到，而第二个境界，若是足够超凡，并且机缘到了，也有可能达到，可是相比于这前两个境界，天境更显得虚无缥缈。

天境，可代天而行，掌握天地法则，借天地法则之力，若是将天机道法修炼到这个境界，恐怕天下哪都可以去得了。

肖泽现在还只是一个俗世间的小修士，天机道法中所述境界对他来说实在太遥远，如此是真的，那这部道法可就太可怕了，当真有鬼神漠测之能。

如果这天机道法真如上面所述的这般厉害，那他这次可真的是走大运了，肖泽本身就身具道家灵根，正好符合它开篇序章的要求，乃是修炼此法的绝佳胚胎。

只是，而今他所学诸多，道术、体术还有炼气一道，三系合在一起，他的精力实在有限，三系同修，精力分散，实在难说以后会达到怎样的程度。

轻轻一叹，肖泽并没有因为天机道法的玄异，而立刻坐下来修炼此法，眼下他最要紧的是想办法出去，这片空间只有方圆数百丈大小，简直就是一个牢笼，他若是无法尽快想办法离开，要不了多久就会被困死在这里，那么所谓的以后，也没有什么意义了。

将记载着天机道法的羊皮卷揣到了怀里，肖泽的目光又望向了那第二张羊皮卷。

这张羊皮卷并不是什么功法典籍，倒像是记载着一个人的修行史，只见得开篇第一行写道：我杞无声修行两百余载，追溯本源，超脱天地，毕生感悟。尽在此篇之中！

“杞无声？一千年前修炼界中有一位奇人，不就叫杞无声吗？”当看到这第一行字，肖泽整个人心神大震，这张羊皮卷。竟是杞无声所著。

肖泽通读过修炼界中的史事。对于近代修炼界中的一些奇人了解得不少，这杞无声就是史书中记载的一位了不得的人杰。一千年前杞无声之名威震整个东圣神洲，在修炼界中留下了许多传奇。

史书中有记载，杞无声实力强大，足以斩仙。是一位已经蜕凡成功的仙道高手，仙道高手可跨入长生不死仙境，到那等境界，举手投足以破碎虚空，进入天界，可与仙神试比高。

不过，这并不是让肖泽特别关注的地方。事实上，但凡能被载入史策的人物，最起码也是达到了修炼者的第六境界——融魂之境的绝世高手，而且都还是绝世高手中的佼佼者。肖泽之所以特别留意了这个杞无声，是因为他与其他修炼者不同。

杞无声武道双修，武与道术皆达到了出神入化的境界，强大如仙。

普通的修炼者，单修炼气士的武道或道家秘术，能够破入绝世之境，就足以笑傲天地了，可是这个杞无声武道双修，并且武与道法都迈入了仙道之境，实在令肖泽叹服。

最令肖泽震惊的是，由于武道炼气士与道家道法的修炼方法的不同，后期在修炼上会出现分歧，这个杞无声因此，在脱凡成功后，化出了武身与道身。

说来，杞无声的修炼之路充满了传奇，在史书中，关于杞无声的记载非常详细。

杞无声武道双修，在跨入修炼者第五大境界时，发生变化，武道炼气士在第五大境界是凝聚本命元神，而道家第五大境界是凝出本命元婴，当杞无声达到第五大境界，竟然分别凝聚出了元神与元婴。

元神与元婴乃是修炼者的本源，随着修为的强大，它们会逐渐承载起修炼者的神识，拓印出修炼者的人格，杞无声的元神与元婴，也正是后期他的武身与道身。

这种奇异的修炼之路，给肖泽留下了深刻印象，元神与元婴同时拓印出修炼者的人格，就像双魂共体一样，发展到最后，形成武身与道身。

说来，如今的肖泽也是武道双修，是不是后期也可以凝聚出武身与道身呢？不过，如果真的到了那一刻，肖泽怕是不会选择这样做的。

当初，在看到有关杞无声的这段史事时，肖泽对他的做法并不是太赞赏，因为元神与元婴同时拓印出修炼者的人格，随着后期的发殿，双魂必然会出现分歧，从而形成出属于自己独立的人格，到那时，到底哪个才算是真正的自己？因此，肖泽从来没有想过，要仿照杞无声的修行之路。

不过，而今他意外的得到了杞无人的修行感悟，肖泽还是要仔细的看一看的，这可是一个仙道高手毕生经验，又是与他一样，武道双修，对于他来说，肯定有着不少的经验值得他去借鉴。

细细的看下去，肖泽发现，杞无生所著的这部修行感悟确实非凡，当真是仙言妙语，字字珠讥，每一字一句都说到了修炼者的心底，阐述了许多修炼中的致理，肖泽从重深受启发。

不过，当看到后面，肖泽眉头不禁深皱了起来，就像他想的那样，杞无声武道双修，凝炼出武身与道身，后期果然是出现了问题，在这张羊皮卷中，有很详细的记载，他还提醒人们，一定要对慎重对待武道双修。

从羊皮卷上的记载肖泽得知，杞无声一开始同时凝聚出元神与元婴并非本意，而是道法与炼气一道达到一定境界后，自然而然要经历的过程。

元神与元婴同时凝聚，后期分别拓印上了他的人格，形成了双魂，这双魂由他的人格拓印而出，起初在他内体相处并未出现多大问题，可是，当时间久后，双魂的人格出现分歧，开始争夺起他身体的主导权。

在别人看来，他双魂共体，实力强大，令无数人生畏，可是唯独他自己知道，双魂共体给他带来了多么大的苦恼，这种情况，直到后来他蜕凡成功，才得到解决。

蜕凡之境，顾名思意，就是蜕去凡体之意，这是俗世间最强大的战力，是修炼者第七大境界，所谓的脱凡成功，就是拓印了修炼者人格的元神或元婴，蜕下凡胎，凝聚仙体，成就长生不死仙位，比肩仙神。

杞无声的武身与道身，其实是在蜕凡成功后才被定意的，以前只能算做是双魂，蜕凡成功后，元神与元婴会打破凡胎的桎梏，独立出来，形成一个全新的身体，杞无声的武身与道身，也就是在这个时候形成的。

可是，独立出来的武身与道身，因为有了自己的人格，从此以后，两者就变成了两个人，到得后来，到底哪一个才算是真正的杞无声，都说不清楚了。

从内容来看，这张羊皮卷应该是杞无声的道身所留，难怪肖泽会在这里发现一本非凡的道法，想必，那天机道法应是杞无声道身所学之法。

按照道身所述，杞无声当初凝聚道身与武身并非是本意，而是道术与炼气一道在破入第五大境界后，自然要经历的过程，看到这里，肖泽眉头深皱了起来，难道说，他若是按照目前的情况修炼下去，也必须要凝聚出武身与道身吗？

说实话，肖泽是不愿意这样的，凝聚出道身与武身，只会使得自己人格分裂，重而形成两个不完全的自己，但是，如果不修炼出道身与武身，难道要让他放弃道法或是炼气一道？

眉头紧皱，肖泽又接着看了下去，这张羊皮卷上记载的是杞无声修炼以来的感悟与经历，其中关于武身与道身说了很多，在发现武身与道身共存的问题后，他也想了许多办法。

通过多次的推演，道身觉得，要想避免这种弊端，做到真正的武道双修，除非将武与道相融才可，这种相融，并非是表面意思上的相融，而是真正的相融，灵觉与真气的相融，如此一来，在达到第五大境界后，体内才只会凝聚出一道本命灵胎，就不会有人格分裂的问题出现了。

看到这里，肖泽的眉头皱的更紧了，武道相融，说起来简单，真要做起来是何其艰难，首先，灵觉之力与真气本就是两种不同的力量，而且道术与真气法诀的修炼又大相径庭，两者之间根本就没有一丝共性，想要将两者融合，简直是不可能的事情。

肖泽陷入了沉思，难道日后他要放弃一门修炼之法吗？就在这里，羊皮卷上接下来的内容，令得肖泽眉头渐渐舒展的开来。

一直以来，杞无声的这个道身，都在寻找武道双修的解决办法，他本身就是武道双修，对其中的感触颇多，经过多年钻研，这具道身也研究出了一些门路。

按照他的推测，只要起初阶段，在人体内开辟出一个门径，使得道法与炼气法诀能够完美的交融在一起，这种交融，是原于本源力量上的改变，交融后的神力，不再是灵觉和真气，而是新生的一种力量。

不过，想要开辟出这一新的修炼门径，可不是一件容易的事情，杞无声的这具道身对重新开劈一门修炼门径，也有了一些大致的方向，但是，现如今也只是还处在理论之中，是否可能，还不得而知。

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