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第973章 犹太军团（第1页）

欧洲的文化大部分都奠定在宗教信仰里面，而这种宗教信仰经过长时间的沉淀，已经成为了一种世代相传的教义，大大地影响了欧洲人的社会心态。

在大多数人信仰基督教的欧洲，基督教的教义认为犹太教是异教。在基督教义中说，犹大作为耶稣的12门徒之一，最后却为了30块银币而出卖耶稣，而犹太人还把耶稣给钉在十字架上，所以信仰基督教的欧洲人，几乎都对犹太人充满了厌恶。

其实不止是老希利用这种心态来疯狂展开对犹太人迫害的原因。而这种迫害几乎遍布整个欧洲，特别在西欧，信仰基督教的教徒对犹太人被迫害表示无所谓，同情只是少许心善者的。

世界经济萧条时期，处于《凡尔赛合约》之下的德国，工业经济倒退了整整一个世纪。贫困率和失业率猛增，国内矛盾激化，德国的资产阶级人人自危，为了转移国内民众的注意力和拉升经济，德国采取对外扩张政策，而居住在欧洲的犹太人大多比较富有，出于妒忌、需要和抢掠财富，犹太人成为老希的目标。

老希上台后，德国的犹太人便备受制约。乔纳斯和荣格在特意布置下，表面上辞退了西海湾军职，带着一票犹太准特种兵回到德国，再而扩展到欧洲各犹太人聚集地，他们拿着《西海湾人权事务所》的专项资金，开始游说选择中的犹太人前往西海湾。

富有冒险和闯荡精神的犹太人去往传说中的海湾乐土，为西海湾带来了大量的文化与技术力量，基本填补和完善了西海湾的工业空白与制造业体系，大量新式武器，诸如领先当代的飞机、坦克和远程大炮等的军工制造，大多出自于犹太工程师和技工之手。

随着口口相传和老希的排犹政策，至37年为止，落户于西海湾的犹太人已不低于30万人。

涂明安拿着来自西海湾的密件，紧急约见了身在纽约的乔纳斯和荣格。密谈好一阵后，走出帝国大厦的乔纳斯和荣格不但不畏任务的艰辛，反而心中欢唱无比。

组建5万人的犹太军团，身在西海湾的犹太人适龄人员绝不超过5000人，好在身在欧洲的犹太人不在少数，战争尚未发起，一切亦可便利。

乔纳斯和荣格各自分工后，荣格完全不在乎这巨大的差额，拍胸保证在半年内分批次完成人员的输送，大笑着说要感谢老希和欧洲对犹太人不友好的一切人。

乔纳斯则马上启程、转乘多趟航线前往西海湾，领任特别军区犹太军团军团长一职，在两个月内完成犹太军团的架构，并赶赴前线适应战场。

西海湾犹太工业区有一个很特别的政策，深受犹太人的欢迎，那就是15岁到30岁、无论男女都可定期参加附近一个预备役基地的军事训练。

如同乔纳斯和荣格欣喜的接受指令，哪怕便是去当炮灰，犹太人群体都迫切地希望拥有自己的军队。

十年过去了，最早接受阶段性而完整军事训练的最大年龄者已40岁，但此刻让他或她立即离开温馨的家、开赴前线，人人均义不容辞，没人会了解犹太人的那种苛求和迫切。

乔纳斯在西海湾区域和工业园内有目标性地挑选人员，尽管一压再压，首批民转军人员便达到7000人。

而荣格在欧洲，尤其在德国，亦进展飞速且超出预料，一听说组织属于犹太人的部队，犹太青年和有从军经验的军士军官，亦不管无薪水、无福利和不知去向，均踊跃报名，速度快得荣格和他的伙计们连船期都安排不过来。

大量的捐款捐助足够组建犹太军团的所有装备不算，即使按当前最高的军薪发放，整个军团开销两年还有余，而且捐助是持续的。

所谓阶段性的完善军事训练，早就谋划这一天的畅鹏，为犹太人制定的标准系全陆军化，步兵、炮兵、坦克兵、参谋人员、指挥员，就差让犹太人直接进入西海湾的军校和士官学校了。

犹太人真的不缺人才，各行各业、各军队各级别都有犹太人的身影，待荣格首发的包船一到，犹太军团三个师的架子便搭起，而后便是兵员补充和所有犹太人乐意的编制扩大罢了。

留在原地被老希杀掉的600万犹太人是无辜的、是牺牲品，建国复国是所有犹太人的心声和辛酸血泪，但任何一个国家却决不容许，直到后期的美利坚，是不是美利坚的人性与仁爱不知道，这里面仍然具有资本的影子。

犹太建国后，尤为感激两个国家，或者说只买这两个国家的账，一是美利坚；二是华夏。

美利坚就别说了，犹太资本都能动摇他的经济。华夏却是发放最多签证给犹太人的国家，挽回数万犹太人的性命，这些还大都是犹太人的精英。

对比所谓中立国和以正义之称的西方强国，不但不发放签证救人，尚集中起来驱赶，甚至交到党卫军手中、直接送进集中营。

而后的后话，懒得去说他，反正建国犹太几十年来如一日，从不理会欧鬼子的态度和观点，不唱反调就不错了。

真要论起来，犹太人和你们是世仇，不止于一战二战，遂积累上千年的世仇。

不过，遂有一句话：“可伶之人自有可恨之处”。犹太人是否便系绝对无辜呢！也得辩证地去看看。

“水至清则无鱼、人至察则无徒”，一个人或一个群体过于聪明或精于算计，不见到就是好事啊！能不能交到朋友、谋事或生活有个助力，更多的算计得来的是反目成敌，得与失自有公道。

有感而发，华夏文明便讲究个“难得糊涂”，精明如‘犹太人’者可否听得两句：

孔子发现了糊涂，取名中庸；

老子发现了糊涂，取名无为；

庄子发现了糊涂，取名逍遥；

墨子发现了糊涂，取名非攻；

如来发现了糊涂，取名忘我。

世间万事惟糊涂最难，有些事，问的清楚便是无趣。人不可太尽、事不可太清。

天，无非阴晴，

人，不过聚散，

地，只是高低。

沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

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