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第七百五十四章 咕咕和女仞的恩怨（第1页）

“我的法力好像开始恢复了！”

广成子在之前观看女丑幻身的云气时，就已经察觉到法力在恢复，不然他也看不出那个女尸是个幻身尸体，此时感觉到身体中流通的元气，广成子的胸肌不断抽动，欣喜不已！

好日子就要来.....（x）

等他的实力恢复了，什么北海神，赤松子，女仞，刑天之流，定教他们有来无回！

开明兽和獓因向着鏖鏊钜山奔去，草原上还有很多青衣的女丑在游荡，在太阳升起来的时候，她们都用双手遮掩自己的面容，然后用一半的身子对着太阳。

哭泣的声音，伴随着三首古老苍凉的歌谣，回荡在河谷的原野上，但是太阳升起来了，人们不会再害怕黑夜，寒荒国的人们欢呼雀跃，他们看向遥远的高天，这是自北海神到来之后，第一次再度看见太阳。

但很快他们又开始害怕，因为北海神遮盖天地，不是为了杀死他们，而是为了庇护他们，现在北海神的神力消失，气候也恢复了正常，虽然还有阴云，但那都是天象所遗留的变化，可是，北海神去了哪里呢？

女仞会回来吗？

寒荒国的人们很是惊恐，他们的热情消退了，部族中的首领们慌慌张张的向城邑跑去，在寒荒的城邑中，只有两位神女可以解答他们心中的疑惑与恐惧。

但是有冉氏的人们激动起来了！

“北海神消失了....北海神消失了！他跑了！女仞也没有过来！”

“鏖鏊钜回来了，过去的祭祀神山回来了！”

巫师的双手都在颤抖，他下了一个命令，全部的族人要开始迁移，向那座山迁移，务必要在第三天的日落时赶到那座山下，然后在第四天的黎明爬上山岳，进行他们过去的祭祀！

这是有必要的，要让先祖与太阳神知道，他们归来了，没有抛弃过去的祭祀之地！

更要让太阳之子明白，他们的祭祀，都是有意义的，绝对不是错误的事情啊！

“太阳...温暖啊。”

巫师看着那东方升起的黎明，露出了欢愉的笑容。

那是洒满群山四海的光辉，光，在最古老的文字中，也是最先被人类摹刻出来的文字之一，它的模样，像是一个半蹲半跪的人，低着头，举着熊熊烈火。

举火者，光也。

所以在古老的神话中，无名神人也会给烛龙一把火炬，让他去为西北幽冥无日之地带去光亮。

......

在鏖鏊钜山上，那太阳神的岩画，正好对应了遥远的太阳，光华投射在太阳神岩画上。

光芒与形态，元气与风云都恰好契合起来，阴云不敢从这座古老的神山上游荡而过，而选择远远避开，在这片广袤丰饶的土地上，自从数万年前的银川古湖消退之后，这里就有了第一批上古先民。

他们叫做水沟洞人，从四万至三万年前走来，他们曾在这里生活了漫长的数个千年，他们制造了三万件石器，无数的动物化石.....他们甚至已经会使用火！

即使是相对于燧人氏的时代，水沟洞人，也是真正意义上的“上古先民”！

传说太阳神的壁画，就是他们所雕刻在那座宏伟的山岳上的！但是他们消失了，消失在一万年前的一场大洪水当中，但是岩画遗留了下来，传说也遗留了下来，遗址也遗留了下来。

于是又有后来的部族，抵达了这里，又有新的先民在这里繁衍不息！

他们依旧崇拜太阳，他们依旧坚韧顽强！

“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也！”

妘载说起这片天地的历史，让广成子都诧异。

“好徒弟，你又是怎么知道这里的古代事情的呢？你不会又要说，是你的朋友告诉你的吧？”

“广成老师，我这个就叫做专业，从地质学的角度来说，可以分析土壤中的成分来测定地质年代，以及遗址当中的文物文化....好吧，其实是西王母氏的女巫告诉我的。”

广成子眯起了眼睛。

西王母氏？自己怎么没听她们吹过类似的牛皮？

妘载岔开这个话题，把事情的话头引回正轨上：

“我之所以讲这些过去的事情，是因为女仞和太阳神的壁画有关系。”

妘载指着那座苍茫的巨大山岳：“之前那个巫师告诉我们，他们曾经进行过数次祭祀，但是明明上古太阳神已经连名字都失去了，他或许都不存在了，那么又是谁，一直在给扮演火神的人们，降下神的预示呢！”

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