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第七百三十二章 抢活计（第1页）

传说开明兽有洞察万物预知未来的能力，然而这九头老虎此时却认认真真告诉妘载，自己算卦是很准的，不准不要肉。

“我也会占卜甲骨，你学这技能有什么用吗？”

这个技能，训练师已经会了，而且还要提前一回合使用才能发动，给我遗忘这个技能，换个输出技能上来！

在妘载手动降服两只作乱的怪物之后，这片地区就陷入了安宁与平静之中，部族的人们多出了一个祭祀的节日与神话传说，部族的女子们偶尔会前往那些脚印密集的地方去踩踏，当然她们到底想干嘛，大家都懂得....

在有了这两坐骑之后，大家的脚程就快了许多，不过两日，妘载他们一行人已经来到了崆峒山下。

古崆峒附近还有高山、鹿台山，高山上有白银矿，山下是青色的碧玉和雄黄，山中的草木大多数是棕树和竹，泾水的源头就在这里，水中有很多磐石。

鹿台山上盛产白玉，山下盛产银，山中的野兽以牛、羬羊、白豪居多，山中还有一种禽鸟，形状像普通的雄鸡却长着类似人一样的脸面，名叫凫徯，它的叫声就像是自呼其名，它出现在哪里，哪里就会有战争。

战争，现在西荒到处都是战争和诡异事件。

妘载从獓因的口中得到了关于三危山的情况，黄河上游确实是出了大问题，果然和妘载猜测的一样，有些地方已经被洪水冲击了，如果情况继续恶化下去，过几年洪水就会以不可阻挡的势头前往中原地区。

而且在这之间，还有很多异兽在作乱，妘载打听到了一个重要的讯息。

在潴野泽附近的大雪山，有一只巨大的怪物正在苏醒，獓因说那个怪物比它更强，绝对是达到了王的级别，獓因在路过那个地方打劫路人的时候，曾经看到过白雪皑皑的河泽震动，山中出现九个巨大的头颅，那模样像极了过去传说中的九婴！

大雪山，位置在“武威”附近！

“不是九婴，是相柳。”

赤松子说话了：“相柳是相繇氏的图腾，他们部族的首领，每一代都叫做繇，是共工的治水之臣，这个部落也是西荒至中原之间，著名的大部落。”

“繇的意思是茂盛的草木。”

相柳算是很著名的大凶兽了，妘载一听这玩意出现在大雪山，又计较了一下，故事中大禹杀相柳也是在治水的那十三年之间，现在那治水的十三年其实已经开始了。

乖乖，真就准时定闹钟醒过来？

按照山海经的说法，结合历史去看，相繇氏毁坏大禹治水的堤坝，又到处排放生活污水，正是古代战争中治水之争的体现，他们不想让大禹治水所以使尽各种手段来制止大禹，而大禹后来也不含糊，直接调动了很多兵力将它们围杀灭族了。

九个脑袋，代表九个氏族的融合，这一点在“人皇氏九头”、“分九河”就已经有所体现。

妘载对大家表示，多标注一点神兽和怪物的地点，等我有时间了就去收服它们。

你标注一个，我标注一个，全国图鉴很快就可以完成了！

但是鸿超认为这玩意还是杀了好，相柳吃土拉出来的都是腐土，喝水但吐出来的都是沼泽水，这简直就是在恶化环境，破坏生存条件，这玩意有什么收服价值？

但是妘载认为，如果相柳拉出来的真的是腐土，那可是无穷无尽的肥料制造机啊.....就是臭烂的沼泽水有些难搞，算是工业废水吧。

在靠近崆峒山的时候，妘载他们看到了一个很大的部落聚集地，赤松子告诉妘载，那里就是空桐氏。

作为空桐地区的老大部族，空桐氏的人口也不小气，不像是其他部落只有几百人，几千人，空桐氏的人口突破了一万大关。

一万人，已经不少了，不是什么部落都有三五万人的，中原地区人口众多，是因为这五六十年来英雄辈出的缘故，帝放勋治理天下的时候，懂得使用什么人才放在特定的岗位，四帝虽然不服从，但帝放勋用帝鸿来治理人口，用穷奇来安抚东夷，用梼杌来平定山区，用饕餮....

然后使用大羿来擒杀天下的恶人与怪物，用台骀、共工和鲧来治理洪水，用四岳来收拢四方的部族，用后稷和台玺来进行农业变革，用舜这种人才来牧守地方，用夔和苍舒这些人来制作乐曲和征战，用羲和四人来制定历法，用彭祖来当太白金星进行招安....

是在很多人的带领下，中原才能一直安定下来，直至僬侥氏投降之后，数十年才没有发生太大的事情，人口这才不断上涨起来。

而南方地区，虽然土地蛮荒，又有群山恶水，但是在那里的部族自有生存之道，而且重要的是，只有部族之间的斗殴，而没有大的战争。

但是西荒就不一样了，不仅仅是凶人都聚集在这里，凶兽也在这片土地上，又时常有战乱的发生，造就了这片土地上人民的坚韧性格，也让这里的人口显得稀疏和不多。

妘载他们进入空桐氏，土地上保留着西部地区特有的建筑风格，分方形和圆形两种，并进行了地面的防潮处理，在筑平的地面上抹一层草衣泥，然后在上面盖一层“白石灰面”，表面打磨得很光滑，屋体用木柱支撑，下面还垫有石柱础，房屋土舍上盖着毛皮和杂乱的干草，大量的烟火从聚集地中升腾起来....

那是烧制陶器的作坊，西荒人的彩陶在山海之中很有名气。

低矮的土墙把这聚集地分割成好几个城区，这么一看确实是一座城邑了。

妘载端详市场上的一尊彩陶，这里不仅仅有空桐氏的人，还有周围的一些部落的人来到这里做买卖，这里是一个很大的市场，种植业，饲养业，还有手工业中的陶器乐器，在这里很受欢迎。

妘载三人组出现在这里，让很多人都避让开来，其实不是因为妘载三人组有什么王八之气，而是因为他们进城之后，下来步行，身后跟着的那一牛一虎。

“开明兽！”

有人认出九头虎，无比震惊，而城邑的战士也迅速把这个事情告诉了空桐氏的首领们。

妘载端起市场上卖陶器的地方，这里的陶器造型和花纹都是独特而丰富的，有反映农业和植物采集的草叶纹、花卉纹、禾穗纹、豆瓣纹，也有反映渔猎的网格纹，反映多子生育观念的葫芦纹、鱼纹，反映大自然的流水漩涡纹、水波纹、起伏山川纹，关于社会活动的人形踏歌舞蹈纹，代表文字雏形的田字纹、十字纹、米字纹。

彩色的陶器，凝结着上古先民们对自然的崇拜和精神的寄托，在缸、碗、盆、壶、瓶、钵、罐等外，还有祭祀、庆贺专用的陶质乐器“土鼓”。

妘载看到有人抬着这东西走路，用手掌拍打出鼓声，这东西像一口深腹缸，口沿外有蒙兽皮的鋬纽，中部有对称的散音孔，可以边走边敲也可以放下来敲打，当丰收或有喜庆祭祀时，人们手持玉璧，载歌载舞，就用这种土鼓伴奏。

老秦人后来喜欢敲打“缶”这种乐器，拍打着酒缸盖子唱歌，其实和上古时代西部人民的这种行为分不开关系。

女人们的颈部、胸前佩戴着蚌壳、兽牙、兽骨制成的项链，头上插着鸟羽做的装饰品，手臂上戴着陶环或用动物腿骨做成的臂链。

妘载不免摸了摸自己的脖子，自己脖子上也有一串骨项链，那是薃侯送的东西。

市场的里面，巨大的祭台就在不远处，那里有很多人，空桐氏部族中的巫师似乎在进行什么仪式，仪式的召唤内容居然是在请广成子。

“远来的觋？”

部落中的首领来了，空桐氏的族长跑过来，带着很多战士，毕竟三个带着开明兽的未知角色，如果在这里捣乱，那可不得了。

“不知道几位从什么地方来到我空桐氏，来这里又是为了什么事情呢.....”

他的口音是西部地方口音，有些拗口，但还不至于听不懂，毕竟不是古楚言。

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