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第四百二十三章 必须收我为徒（第1页）

“睡懒觉？”杨坤摇了摇头，道：“我没有睡懒觉，我昨天喝酒了，所以睡过头了！”

黑袍老者道：“你名知今天是招收徒弟的日子，你昨天还跑去喝酒，这说明你根本就没有把这件事放在心上，既然如此，你还是请回吧，等你觉得这件事重要的时候再来吧。”

杨坤皱了皱眉，问道：“难道就一点回旋的余地都没有了吗？”

黑袍老者斩钉截铁的道：“没有~！”

“好，既然如此，那就得罪了！”说罢，杨坤铿锵一声将镰刀召唤了出来，紧紧的握在手心中，指着黑袍老者道：“你今天必须收我为徒，否则我就杀了你！”

【杨门坤少】：就因为星期六更了4000字，编辑就罚我昨天和今天都要更两万字，伤不起，没办法了，无力吐槽~！！

不同的地狱编辑不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般

人类想象中的地狱1（15张）与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼道中的鬼是不同的。

印度[]九神变423

印度印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩（yama），后来演化为印度教的阴间的主宰阎王。其后思想被佛教所吸收，成为二十诸天之一。《玄应音义》中称阎罗王兄妹，阎摩与阎美（yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。佛教据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。

佛教

据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生

人类想象中的地狱2（13张）命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。

中国信仰的地狱

中国古代重视孝道，尊敬祖宗，在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下或者升天继续生活，是另类的永生，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。导致中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，。

八重地狱

世间的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。名为：

第二殿的等活大地狱；

第三殿的黑绳大地狱；

第四殿的众合大地狱；

第五殿的叫唤大地狱；

第六殿的大叫唤大地狱；

第七殿的热恼大地狱；

第八殿的大热恼大地狱；[]九神变423

第九殿的阿鼻大地狱（也称无间地狱）；

八重地狱之外，各另有十六小地狱，及血污池、枉死城。共有一百三十八地狱。

阎王观念编辑十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化『色』彩的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗王包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼大地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司阿鼻大地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

一殿秦广王

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