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第四十七章 上应天星七仙女（第1页）

陈洪谧明白花雪的心迹，但是崇祯问起，该说的他还是会说：“陛下，丰年虽然年少，但不只是机灵，是真有真才实学。这孩子是个孤儿，被桃花庵里曾经住着的隐士收养，自三年前便一个人生活。本来臣与他并无交集，但他因为有事相求于臣，只好给臣出些主意，以便换取臣的帮助。臣见他颇有能力，便向他问策，他便跟臣说出他对于灾情的形成的分析，以及对未来灾情的预测。前者条理分明，有理有据，臣不能不信。后者丰年自己说资料并不齐全，所以对于一部分预测并不十分肯定。”

花雪不想影响北方局势，但是放着受灾百姓不救却说不过去，便道：“大人，学生只是对灾情结束的时间并不确定。但对于明年起至少持续五年的天灾，却是很有把握的。”

陈洪谧点点头，对崇祯解释道：“丰年当时是这么对臣说的。”

崇祯四人也有些明白了，陈洪谧言之凿凿，这花雪应该确实就是那作出解释和预测的异人。若只是预测，他们也只当是小孩子胡闹，但之前的解释却很有道理，不能无视。但这花雪似乎是有什么顾虑，一直不肯直说怎么做出的预测，总是抖机灵岔话题。

崇祯问花雪：“丰年小兄弟，你既然出言解释，想必对灾情下的百姓很是同情，只是似乎对朕有什么意见？”

花雪摇头：“客观的说，你这个皇帝除了生不逢时和识人不明以外，其他的都还好。只是我没有做官的兴趣，一心只想跟沅沅姐过小日子，所以才不想被你礼贤下士，像诸葛亮一样不得不出山。”

“你这么小就隐居？你之前说周阁老是当了三十年官，厌倦了，可你还没有当官啊？”

“我每天挣钱和陪沅沅姐的时间都不够，哪有时间给你当官？”

“大丈夫何患无妻？当了官还怕没钱没老婆？”

“庸脂俗粉如何与沅沅姐相提并论！至于钱，捞钱的都是贪官好吧？”

一旁陈洪谧咳嗽两声打断二人：“咳，陛下，丰年，你们的话题又偏了。”顿了顿，对花雪说：“丰年，你还是跟陛下说说为什么会想到研究灾情。毕竟这与六艺并不沾边，你既然是心学嫡传，怎么反而去格物致知呢？”

花雪自然还用对陈沅的那套说辞：“陈大人也知道，沅沅姐是因为遇到了灾年，家里吃不起饭，所以才把她卖了的。所以我自从知道沅沅姐的事情之后，就对灾年上了心。我就想着，如果不遇到灾年，沅沅姐是不是就不用这么可怜了？”

陈子龙对花雪之前揭柳如是黑历史不满，在一边插嘴：“听你这意思，如果不是遇到灾年，你好像也遇不到你那姐姐。”

花雪哪会被这么简单的问题难住，只要不是那种左右为难的悖论式问题，花雪回（xia）答（bian）起来都不难：“如果能让沅沅姐有一个幸福美满的童年，我不那么早认识沅沅姐又如何？至于一直不认识，像我们这样苍天注定的缘分，是肯定会认识的！”花雪心说，既然大花雪想要让我们认识，以他那莫名的伟力，在这个位面恐怕说是苍天注定也不为过吧。

崇祯等人对他无私的真情都有些感动，陈子龙想起自己和发妻与柳如是之间的关系，反而更是忧愁，心中升起一种如果自己先认识柳如是是不是就能给她幸福？而自己本来的夫人是父母之命媒妁之言，如果自己已有妻室，她也应该能找到她自己的幸福吧？

花雪接着自己之前的回（xia）忆（bian）：“后来呢，先生去世，我需要自己想办法把沅沅姐赎出来，我就想，如果我有把灾年变成丰年的能力，岂不是就有能力把沅沅姐赎出来了？”

陈子龙极为好奇，惊呼：“你找到办法了？”

花雪又是用看白痴的眼神看着他：“我要是有办法还有什么要知府大人帮忙的？”花雪本来习惯用陈大人称呼陈洪谧，但既然陈子龙也在场，说陈大人就不清楚指谁了，所以花雪改用知府大人。

陈子龙感觉自己很受伤，自己怎么说也是修心养性多年的饱学之士，不过自己因为提及柳如是心有些乱了，所以刚刚没克制住自己好奇，直接问了出来。

花雪继续道：“我研究了很久也没有办法把灾年变成丰年。史书里记载古往今来那么多厉害人物，恐怕也只有李冰的都江堰敢说保川蜀两千年水患不兴，但是也不敢说管得到风调雨顺。至于诸葛亮借东风，就算不说赤壁之战成就的本是周瑜的威名，这江南冬天也本就有时候会刮东南风，即使北方冬天也不是总刮西北风。周瑜只是熟悉江南气候而已。”

其他几人只是从自身经历觉得花雪说的不假，陈子龙天文地理不虚，他也不是在学术上说瞎话的：“江南气候的确如此，很多地方气候多变，只有当地上了年纪的老人才能比较准确的预测阴晴变化以及风向。”

陈子龙屡屡插话，使得花雪又想起柳如是来。花雪要帮陈沅建立班底。而刚才翻柳如是资料的时候，顺便翻了所谓“秦淮八艳”的资料，其中除了早已经故去的马湘兰，其余七人皆是正处在人生最美的年华。花雪既然要将陈沅神化，便动了将七人齐聚之心。

一来，七女中大多下场凄惨，让花雪同情之心大起。

二来，以大花雪的脾性，知道自己明明能改变这些女子的悲惨命运，却没有援手，肯定会对自己不满。

三来，民间流传的女神仙的传说，除了那几个大法力的，最出名的便是七仙女的组合。凑齐这七个，刚好可以“上应天星”，效法水泊梁山，以“七仙女”凡间化身名义行事。

凡间皇帝被称为“天子”，意即“天之长子”，七仙女在民间传说中恰恰是“天女”，而且是最嫡系的七个女儿。虽然明代重男轻女之风盛行，但是这样一来至少在宣传口号上不虚，七仙女无论如何也比人间所谓“天子”与天更亲。

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