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第221章 白高大夏（第1页）
孙一去过宁夏，不由问道：“西夏不是党项人所建立的吗？怎么会是东胡呢？还有吐蕃怎么也会和东胡扯上关系？”
达海回答：
“西夏人是党项人不假，是东胡也不假，孙参谋不觉得这两个词很像吗？中原人多以为党项的是羌族，其实是党项的皇族却是源自东胡鲜卑的拓跋氏，虽然被唐朝皇帝赐姓为李，其实同南北朝时的北魏拓跋氏同出一脉。”
“至于吐蕃，是另有一支同北魏拓跋氏同宗的鲜卑人在河西建立北凉之后，进入青海甘南，成为羌族的首领，最后成了吐蕃的皇族，所以青藏便被也叫做唐古特，那里的高山就叫做唐古拉山。”
耿秀才是宁夏人，他对达海的说法予以确认：“确是有此一说，西夏皇帝李元昊曾自称其祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。李元昊还颁布过“剃发令”，凡党项男子，一律剃光头顶，只留边缘一圈，以示回复东胡风俗。”
“这个拓跋氏也太厉害了！”，孙一感慨道。
“孙参谋”，达海略略一笑，“其实同他们的祖宗比起来，拓跋氏根本算不上厉害。”
“敢问拓跋一家的祖宗是哪个？”
达海深深地看一眼二人，缓缓说道：“他们都是鲜卑人。鲜卑，就是三代中的夏朝皇族！”
耿秀才立刻跳起来：“岂有此理！绝不可能！”
达海苦笑一声：“耿参谋，可否容我把话说完再杀我？”
孙一立刻道：“达海博士请放心，我们这里有作学问的自由，我们岂敢因为不同意你的观点就归罪你？”
达海略略吃惊：“此话当真？孙参谋能做主？”
“能！”，孙一坚定地回答，“不过既然是作学问，就得讲究一个实事求是，还请达海博士摆出事实自圆其说。”
耿秀才虽然气不过，但是依然向达海言道：“你放心，孙参谋这个主绝对可以做得了。这里不同于大明，估计也不同于你们爱新国，否则，否则我就已经死好几回了！”
“好！那就好！”，达海声音发颤，显然有些激动，“这些话我平时是不敢讲的。今天一吐为快！”
达海站了起来，滔滔不绝地说道：
“北国的草原大漠先是匈奴称雄，那时鲜卑人退居大鲜卑山自保。匈奴东逃，便是鲜卑独领风骚。之后突厥西来，鲜卑再退守东胡。盛唐之后，鲜卑化做辽、金、夏、吐蕃占据北国乃至中原，被蒙古一一击破，人口消亡殆尽，现在只剩下锡伯一支。”
“先说这鲜卑山。鲜卑人不是因山得名，而是山因鲜卑得名。鲜卑人走到哪里，就把哪里的大山唤做鲜卑山。鲜卑山是汉语翻译，鲜卑山的名字真正对音应当写作’夏恩阿林’，草原上的人都知道，’夏恩阿林就是白色的山。阿林是锡伯语和满语中都是高山的意思，夏恩才是山的名字，’夏恩读快了便是汉语中’鲜’，’夏恩阿林连起来读就是’兴安岭’。”
“草原上有两条兴安岭。黑龙江两侧的大山分别是外兴安岭和内兴安岭，内兴安岭又分为大兴安岭和小兴安岭。这些名叫’兴安’的山岭无一不是高大的雪山。黑龙江满语叫萨哈连乌拉，蒙语叫喀喇木连，意思都是黑色的大河，在隋唐时，黑龙江的汉语名字就叫黑水。故而有鲜卑源于白山黑水一说。”
“等等”，孙一忍不住打断达海，“西夏人崇尚白色，西夏还有个名字叫白高大夏国，是不是和这个白山黑水有关？”
孙一匆匆地参观过西夏王陵，那里的帝王雕塑身着白色帝袍。这在中国数千年历史上，算得上奇特了，给孙一留下了深刻印象。
在西夏王陵景区一进门的位置有一块方匾上书四个大字，猛一看上去象汉字，细一看一个字也不认识。导游说是西夏文，翻刻于西夏王陵出土的石碑，如何发音已经无人知晓，专家破译后四个字按右上、右下、左上、左下的意思分别是“白”、“上”、”国”、”大”，因为出土的西夏汉文佛经有“白高大夏国”的字样，后世便认为按西夏文法应该是“白高大夏”。
至于西夏为什么叫白高大夏，导游开玩笑说也许是因为西夏是白种人建立的国家，也许是因为流经西夏的黄河源于青藏高原的雪山。反正是个千古之谜。
另外，导游介绍说西夏文著作《夏圣根赞歌》开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，据说指示了西夏的起源。西夏文还有记载：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”
另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文对联，最著名的一句“白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺。”
导游说如果能谁破解了这几句话，就可以揭示出西夏的神秘起源。孙一牢牢地记住了这几句话，却百思不得解。如今达海提及，猛地打开了孙一的记忆。
达海很诧异：“孙参谋居然知道这些！”
孙一胡扯道：“呃，全是闲聊时听别人讲的。”
达海思忖一下说道：
“中原古书云：夏，大也。故古书云大国曰夏。夏禹即大禹。此言只知其一！夏恩，就是鲜，鲜就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊称，至今满语仍称贝勒，突厥语仍称别克，意为高高在上也；鲜卑者，意译白高、音译夏伯也，后人称夏后氏，夏朝之王族也！”
“一派胡言！“，耿秀才实在按耐不住，“华夏乃中国！有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏！”
“耿参谋”，达海道，“你被骗了，自从秦始皇开始，中原文人就只看见长城以内，自以为天下独有自己一脉。周代以前哪里有华夏为中国一说！衣服可以谓美丑，礼仪焉有论大小？《尚书》有言，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。猾夏和蛮夷并称，怎么会是指中国？《公羊传》中，孔子以鲁为中国，中国之外为诸夏，诸夏之外为夷狄。”
“上古中国历史，从我一个外人的角度看，就是夏、华两部沿黄河交织缠斗，之后夏族被迫北迁。先秦文字为何难懂？是因为混入了诸多汉语之外的辞汇！先秦人名为何晦涩？是因为那些都是异族的名字！中国为何有对联？是因为汉语本是两个源头，每个意思都有两个字相对！”
孙一脑海里却浮现出西夏王陵门口的那副四字匾额。按照达海的解释，那四个字右边一列二字从上到下为“白高”，左边一列从上到下为“夏大”；白对夏，高对大，竟然真是一副工整的对联！
达海利用自己的优势，从北方各族语言的角度去解读历史，跳出了中原文人的圈子，令孙一耳目一新。
孙一早忘记给达海撒种子的想法，迫不及待地请教：
“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”
达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”
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