第489章大亚细亚主义第1页_爱国军阀_东方奇侠

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第489章大亚细亚主义（第1页）

芳泽谦吉听到杨兴如此答复，显得异常高兴道：杨兴君，你良心大大的好，如果你这样的干活，我想中日关系能够得到恢复的干活。

但是，杨兴君，我**政官员对先生的对日态度持有深深的怀疑，自从杨兴君担任公职以来，一直在辖区排斥中日亲善，阻碍两国正常的经贸、文化交流。

一听这个，旁边的汪精卫显得非常无辜道：芳泽君，你这就冤枉我们的总司令了，据我所知，我们总司令一直要求加强中日关系，我国是美国、德国经济与我们有非常大的互补性，而贵国经济则与我国存在竞争性而已。

芳泽君，你想想，贵国经过数十年的发展，目前已经建设成完整的纺织工业、丝绸工业，而这个也是我国未来经济发展重点。

至于军事重工业等行业，贵国也正处于起步阶段，如公路建设，钢铁工业、机械制造业、自行车制造业、拖拉机货车制造业，造船业等行业，我们即使想与贵国发展，贵国也是心有余而力不足啊。

听到汪精卫一下指出日本工业的弱点，那就是偏重轻工业，而重工业等军事工业较为欠缺后，芳泽谦吉脸一下黑了下来，然后摇头道：汪君，这也充分说明南满对帝国的重要性啊，帝国土地狭窄，资源稀少，帝国需要发展空间啊。

总司令大兴北伐之军进入南满地区，这是对帝国安全的严重挑战，我关东军司令北川义则大将奉命向交战双方表示严重关切。

一听这个，杨兴哈哈大笑道：芳泽君，这，这，我们表示理解。我认为中国、日本、朝鲜都是儒教国家，我们有上千年的友好交往历史，我们同文同种，我们都受到西方列强的气压，我想贵我两国一定会在南满问题上找到一个双方都能够接受的解决办法。

当然，在没有找到双方都能接受的解决方法之前，民国将保证贵国在南满的现有权益，将保证南满的相应利益。

芳泽谦吉抬起头，颇为不信的瞪着杨兴道：总司令，很多观察家认为你是一个民族主义者，你对帝国在南满利益的保证是不是显得有点奇怪？是不是一时权宜之计吗？

旁边的汪精卫插话道：芳泽君，一点也不奇怪。正如在第二次直奉战争的时候，爱国将军吴佩孚将军不是保证贵国在南满的利益吗？同样作为一个民族主义者，爱国主义者，总司令保证贵国在南满的利益就显得那样理所当然了。

此外，认为权宜之计那更显得奇怪了。贵我两国的矛盾属于内部矛盾，我们完全可以通过沟通解决，不需要诉诸暴力、武力。西方文明要平等对待东方文明，只有中日两国携手合作。

芳泽谦吉微微点点头道：汪君，帝国有识之士都明白，要西方公平对待中国，需要日中朝三国携手合作，有的甚至主张建立日中朝三国联邦。

杨兴哈哈大笑道：芳泽君，对我来说，当然贵国土地狭隘，资源短缺，对贵国生存空间要求，都可以表示理解。

芳泽君，加可能等于0，也可能大于2，这就要我们怎么做了。

在未来贵国若能放弃南满利益，我们未来可以在远东、在西伯利亚采取共同的行动，以满足贵我两国在资源、生存空间方面的要求。

芳泽君，你，这远东地区，这西伯利亚虽然土地荒废，但其面积超过千万平方公里，这可超过南满数十倍，贵我两国在未来若能在远东、在西伯利亚地区采取共同行动，当我们取得远东、西伯利亚利益后，完全可给贵国相应的补偿啊。

芳泽君，若是贵我两国能够抛弃前嫌，如果我们能够精诚团结，我们完全可以找到解决南满问题的方法。

在来之前，杨兴就了解到，芳泽谦吉是一个大亚细亚主义者，在日本很多政要都是大亚细亚主义者，在来之前，杨兴就用了几天时间研究大亚细亚主义，大亚细亚主义主张主要可以概括如下：

、对西洋文明的认识：西洋文明之精神，对内则恃集中的资本主义以掠夺劳动阶级，对外则恃国民的暴力主义以掠夺他国土地。质言之，西洋之文明，掠夺之文明也；西洋之主义，掠夺之主义也。这点分析应该还比较切合实际，西洋文化，文明就是一种掠夺文明文化，即使包装得太好，也难以掩饰这种实质。

2、认为亚西亚亚人在这个世界上，到处受人排斥，遭人厌恶，白人之所谓世界，不包涵黄人所居之亚细亚，白人之所谓人道，不以待遇居于亚细亚之黄人。这些就不要赘述了，在那个时代，美国有排华法案。在前世，一些精英盲目追捧白人文明，白人文化。意大利，这个根本不入流的国家，这个在一战二战最没有任何国格的国家，其文化竟然被盲目吹捧，一个根本不存在的达芬奇家具，竟然被认为奢侈品。

还有，法国，北欧等多个国家，无不如此，可以这么说，在二十一世纪后，我们虽然早就宣布站起来了，但是在心里上，我们都认为自己是世界第二等、第三等公民。

所以，发扬于日本的大亚细亚主义，在对世界认识上，还是够独到的。

当然，为了解决这个问题，日本的出发点完全出自本国，为了本国发展。认为中国位于亚细亚之大陆，版图如兹其宏阔，族众如兹其繁多，其势力可以代表全亚细亚之势力，其文明可以代表全亚细亚之文明，此非吾人之自夸，亦实举世所公认。故言大亚细亚主义者，当以中华国家之再造，中华民族之复活为绝大之关键。

所以，他们如此打扮之后，要求在政治、文化、宗教、思想、经济，与中国、印度为天然之联络，从而与西方抗衡。

当然，他们这种大亚细亚主义，毫无疑问是建立在日本人之上的大亚细亚，而是无视中国人口数倍于他，文化悠远于他，历史悠远于他，土地面积更悠远于他的现实，竟然将大亚细亚主义打扮成自己所希望的样子，宣扬日本乃神族，而中华民族应该奴役于他的思想。

所以，大亚细亚主义错误之处为其奴役于以中国为首的亚洲人，而不是真心实意帮助中国人。在于其武力想占领中国，吞并中国，而不是与中国和平发展。

所以，对日本人的大亚细亚主义，在一番研究或，杨兴认为应该改变为以中国人为首的大亚细亚主义。就像在前世，东方常想，日本人那样讨厌，如果我们大陆广东省，或者江苏省经济超过小日本，如果是那样，小日本就老实了。

或者是在前世，抗日战争胜利后，中**队进入日本，狠狠打击其嚣张气焰，如此就老实了，如此便可建立起以中国人为首的大亚细亚主义。

由于中国不论人口，土地面积，历史渊源都是独立无二的，所以，在这个时代，中国版本大亚细亚主义，要比日本版本更切合实际。

要知道，小日本只是一个岛国，现在还未完全实现工业化。印度向来是阿三，根本雄不起。而东南亚，华人众多，所以嘛，中国版本大亚细亚主义，还是蛮有现实意义。

所以，杨兴认为，可以将来自于日本的大亚细亚主义修改为中国版大亚细亚。

在发展方式上，当然是以中国为基础与核心，通过与西方的合作、发展，而不是武力对抗，建立起与西方文明相媲美的大亚细亚文明，如此以中国文明代替整个东方文明。