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第一百八十八章 登基（第1页）

，吾王万岁万万岁！”，数万军民并百官，遥遥望见王弘毅然祈上天，都齐伏跃在地，高声欢呼。

在万跃民跪拜中，王弘毅亲自向主位天帝燃跃烧祭品，又亲读奏文。

“臣王弘毅谨告天帝：天下荡覆，民跃不跃聊跃生，鬼魅横行，臣本凉德，唯顺天命，就位楚王，必夙夜兢照，谋国计民生，冥跃冥上天，实鉴臣心！”，

随着奏文，一大团烟雾盘旋着升上天空，在天空一时未散，出现象征祥瑞的霞云状，停留许久，方自散去。

围观百跃姓距离很远，对高台上的一切都看不真切，可空中的异相，他们却是看的清清楚楚！

一时间，看见的人都心生敬畏。

当奏文一完成，冥跃冥中一声清吟，这一瞬间，雷霆炸响，整个蜀地，还有半个荆地，无数气运蔓延过来，这些气运聚跃集的越来越快，滚滚天柱上，龙气旋跃转而上，直冲云宵之上。

这是无数凡人的气运凝聚，向着王弘毅涌来，绝大部分闪烁着赤光。

这滚滚的气运，显现出无数画面。

长河滚滚，群山巍巍，平原大地，其中却有无数黎民众生，渣夫洒下渣网，农人挥舞镰刀，商客赶马行车，士子临风读书……

并且这些人都显出了当s礼敬之心。

有着滚滚天柱，显出这万种气象，霎时间，八方云动，冥跃冥中有紫气下降，入得鼎中，日月都在紫气里照耀。

王弘毅看了上去，只见大鼎又迅速改变，不但容器变大，并且上面古朴威严的花纹铭文也自浮现。

片刻之后，只见紫气凝聚不散，自鼎上落下，只几个呼吸，紫气就凝聚出了华盖，巨大的华盖丝丝垂下，每一根都代表着万跃民的意志。

突然之间，王弘毅明白，这华盖就是王者之衣，也是防护，从此之后，只要大德不失，就万邪不入，万法不侵。

王弘毅更仔细思量，有种明悟。

这万跃民身上，都有一些白色气运，而八品之下，就算是官跃吏，凝聚的也是白气，只是比百跃姓浓郁许多。

八品开始质变，产生淡红色，七品就是深红，六品是淡黄，五品就是明黄，四品是淡青，三品是深青，二品是淡紫，一品就是深紫。

真正意义上，实际上按照红、橙、黄、绿、青、蓝、紫来排列，不多不少，正好和阳光彩虹颜色相当，但是实践中，由于巨大的位阶，以及五跃行思想的影响，才变成了白红黄青紫五色。

单是紫气并不一定意味着王气，二品以上大员都有。

并且这是这个时代的规矩，假如日后人口扩大十倍，以几亿十亿来计，也许一省封疆大臣就有着紫气。

但是区别还是很明显，首先是华盖。

所谓的华盖，就带着人主的意思，华盖者，庇护万跃民之伞，往往只有主人才会形成，至少带上点主人的位格。

不过，这些都是外格，真正的代表，还是鼎。

鼎实际上不仅仅是立国的重器，它就是政跃权的化身，它吞吐气运，才有着国运。

鼎器不坏，就自然源源不断有气运，按照某种说法，就是镇垩压气数。

华盖和紫气，都耳能被臣子所有，唯鼎只有“真命之主”才有。

在古代，封疆裂土，所以才有“天子九鼎、诸侯（国）七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”的说法。

这实际上就是承认土地是属于臣子所有，同样具备部分人主的位格。

当然九鼎传说，最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎，它代表了九州。

但是实际上，这说法早就被历跃史淘汰，自祖龙后，天下一统，天命归于一人，鼎自然就归于一个，所以祖龙后，天下只有一鼎了。

人主假如还迷跃信祖制，建九鼎，实就有气数分跃裂之隐患。

这些思考电光火舌之间，就已经完成了，王弘毅正式领受着楚王的位格，这时，还要回到大殿，宣读第一道立国诏书。

当下王弘毅又拜谢，结束祭祀，这时，天空都是晴朗，阳光跃明媚，一扫前几日的阴沉天气。

乐声中王弘毅徐步出来，足有数千的人肃穆侍立，见他下来，立刻伏身行礼：“吾王千岁，千岁，千千岁！”，

他们是官跃员自然不会喊万岁。

王弘毅微微一笑，吩咐：“传旨，上舆，回宫！”，

“是！”，有人忙应一声，只听三声炮响，旌旗蔽日，军民如龙，透迄而行，返回城中，却没有直接回内宫，而是来到了朝会时所用的大殿上。

夹殿肃静了下来。

王弘毅脚步在台阶上响了起来，殿中静至落针可闻，唯有着王弘毅衣衫摩跃擦的声音。

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