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第九百七十一章 正气修行（第1页）

前贤古人，留下许多经典，值得后辈学习。

陆元最近便泡在书海当中学习这些前贤古籍。

在十余个纪元之前的那位辛姓贤人留下来的那首诗：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛手塞苍冥。”这一首诗陆元早就看过了，而今重新再看一次，又有新的感触。

翻完了这首正气之歌，陆元又看新的前贤古籍。

这是一个叫孟子的人说的，据说这位孟子还是现在假身份李太史二师兄孟韦的祖先，这位孟子面对着何谓浩然正气，曾经这样说过：“难言也。其为气也，至大至丙，以直养而无害，则塞于天地之间。”

而李太史这假身份的大师兄孔尼的祖先孔子的总结更好。

他的总结只有四个字。

“君子不器！”

君子不应当像器具一样，君子应当博学广泛，同时肚量要大，待人处事要适地适人适事地采取合宜之行动。

又有一个前贤说达“君子行正气，小人行邪气。内便於性，外合於义，循理而动，不系於物者，正气也；推於滋味，淫於声色，发於喜怒，不顾后患者，邪气也。”

陆元原来看书看得少，平时都是贪吃贪睡去了，现在才猛然的惊觉，这些前贤留下的话语，确确实实是令人感受极深。

不过，还是不对味。

陆元发现明明前贤的话很有道理，但自己就看得不入味儿。

简单的来说，自己先天不是一个读书的人。

又不犹得记起了自已当初初到华山，第一任师傅李元白是一个博学之人要自己看书，自己当时的应对是：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬有雪，收拾书包好过年。”陆元发现自已天生不是读书的料，正因为天生不是读书的料所以呢，现在读前贤古籍养正气的办法，基本上没有什么进境。

在读了足足的一个月的书之后，陆元终于悟了自己不是这个料。

于是乎，陆元转向了另外一种办法，便是跟随着儒之文明副主学习儒道正经，这是当时儒之文明副主提供的第三个办法。

“儒道正经，是我所创，乃是儒之正经，这一正经，继之前那么多纪元的绝学正是继住圣之绝学。”儒之文明副主说道：“儒道主经直接吸纳天地间的正气你试一试这儒道正经吧。”儒之文明副主说道。

陆元也马上开始运起了功来。

儒道正经。

陆元很快按着儒道基经的法门，吸纳着天地间的正气，而在如此的时候，陆元发现原来天地之间有着一股邪气，同时也有着一股正气，但是最多的非是邪气非是正气，而是中正平和的中立气息。

陆元吸收起了这天地间的正气，如同涓涓小溪一般陆元略略的一估计，再和自己现在拥有的七层正气相对比，这么一对比便立即发现了问题的关键自己吸收正气的速度太慢了，依这速度要提升到正气八层，最少要几百年，甚至可能几千年。

这！这！这！

也即是说，儒之文明副主所选定的第二条路，以及第三条路都走不通了，也就余下了第一条路做正义之事，走这条路也绝对走不通，因为这需要很久的时间，需要相当多正义事情的积累，也即是说，现在无论如何，儒之文明副主提供的三条路，都完全的走不通。

而如果不能的话，难不成自己因为仙剑养吾破断，而在文明圣地大失实力不行。

这样的事情，无论如何也不能发生。

但到底要怎么办？

此时正好大师兄孔尼也在旁边，孔尼见得儒之文明副主和六师弟李太史都陷入了困境当中，稍稍的一想后，孔尼说道：“要不试一下我祖上的孔圣心经。”

孔圣是多个纪元前的人物，实20本身只是天尊境，但是其独门心经却有一些特殊之处，儒之文明副主点了点头：“也好，试试吧。”

孔尼一扬手，打出了孔圣心经，他的孔圣心经是一本书，记载了无数的微言大义在书上面，同时他喝道：“六师弟，现在运起儒道正经，看吸收的速度能快一些不？”只见一瞬间无数的朗书声由着孔圣心经当中祭出，罩在陆元的身上，陆元也立即运起了儒道正经，开始吸纳天地间的正气，这一次吸纳天地间正气的速度，果然比起上一次要快上许多。

但是，问题是，就算比起上一次快得很多，但还是慢。

对，偏慢。

不知为何，陆元学习正气的速度，一直偏慢。

至于前面七层正气，真心不是学习的，而是一路上养成的，这还是陆元第一决学习正气。

儒之文明副主也就无言无语了，他一直以为陆元的天资之高，不会在仙之子这样的人物之下，但是现在学正气的速度明显不快，只怕仙之子来学这正气，也不会比起陆元要慢，陆元的速度太慢了。

这是怎么回事？

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